四川丹道医家张觉人思想特色与风范（下）
王丽
张氏虽从民间医学中吸纳了很多内容，但却没有如赵学敏在《串雅序》中言及的民间医生治病时多“知其然而不知其所以然”的弊病，张氏十分重视对中医经典文献、道家丹道文献的深入研读和亲身实践，对相关方剂、治疗思想的源流有着清晰的历史梳理，并经常对比其中同名方剂之间的异同，再将其用于临床与实践验证，不轻信，不盲从。张氏为明确中九丸的方剂配伍，曾先后拜访了七位医师，所得方剂配伍组成均不同，张氏经长期验证，方确定自己满意的配伍方式。这种治学思想是助其在学术修为上成长的重要因素之一。
4.以外科见长，兼治他科，并兼修养生
张氏以丹道医家闻名，擅长炼制及运用外丹，对丹药的炼制极为纯熟，掌握多种丹药炼制技术，并随症结合运用于临床治疗中，在治疗外科疾病上屡建奇功，颇有建树，其《外科十三方考》亦为其学术成就增光不少。张氏虽以擅治外科闻名，但并未拘泥于外科疾病的治疗上，在妇科、内科、儿科等方面也颇有成效，如以“暖宫丹”外治妇女白带疾病、月经疾病、不孕等均有较好疗效。
张氏有着丰厚的养生学知识，他亦研习内丹修炼，对道家气功有一定心得，以五禽气功及*坐静**，动静结合，以强身健体，张氏以91岁高龄寿终，当亦与此有关。在上海行医期间，曾拜深通内外丹法的“仙学大师”、全真道龙门派第十九代传人陈撄宁为师，但张氏似乎对陈氏主张的仙学养身不甚全信，在早年未曾按其法其方进行修习。张氏在探访铜梁炼丹遗址期间，曾跟随银道源学习。银氏曾学全真教龙门派，同时也传承李涵虚之道家西派思想，对于养身等亦多有创见。银氏传人张义尚曾言其“觉人生平与丹书无所不读，然学而不行，至八十七岁时(1977年)，下肢浮肿，神识渐昏，方悔过去之事，然已晚矣!”
其《红蓼山馆医集》中之《红蓼山馆养生谈》收录《五禽气功》、《谈*坐静**》两种养生功法专论。《五禽气功》是模仿猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的姿态的气功，有预防疾病和强身健体的作用，张氏此功得自于 曾嵩生传授 ，除健身外，还能治疗神经衰弱、肺结核、消化不良、疝气、遗精、脱肛等多种慢性疾病。张氏除以文字详细描述功法练习外，还以图示意动作要领，并列出曾氏教授此功20余年中治愈的慢性病十五例，广泛涉及吐血、疝气、失眠、关节病、消化不良、高血压、遗精、胃下垂、脱肛、失音、肺结核等疾病。
《谈*坐静**》由“概说”、“*坐静**”两个部分组成，认为“*坐静**”是属于“静”方面的气功，并分析认为该法是可治病强身医疗的预防体育，但被披上宗教外衣，掺入了玄学理论，实际与宗教无关。张氏梳理并简介了*坐静**的相关文献，提出 *坐静**养生前须禁欲、排除肠道寄生虫等疾病、解决烟酒等，以力求达到身静、意静的境界 。其提及正规练习*坐静**一个月左右时，会突然感到身体上的某部分发热，热感常在腿部或丹田中等体会，表明其曾亲身修习该养生功法。
5.经历影响思想
张氏一生足迹遍及广安、贵州、成都、重庆、上海等地，先后曾为道人学徒、军医、僧人、医师、反对《废止中医案》积极分子、近代中医刊物发行人、糖衣技师及成都市卫生局中医科职员、成都市中医院和成都市中医学校临床、教学、科研工作者等多种身份，这些人生际遇对其思想的形成大有关系。
张氏13岁起跟从伯父张义泰学医，16岁拜倪静安专习中医外科，并从其处得知“丹道医家”之学，影响了其后一生的学术方向。1911年前往贵州平越福泉山高真观求教与南派丹道医家廖复阳，得收为关门弟子，得其玄门四大丹真传及道医医著 《青囊*录秘**》 ，得其学术之基石。张氏在峨眉山出家期间，峨眉尚有少量道士，张氏在此期间得以研读了大量的道教和佛教经典，并对道教文献
《道藏》中与炼丹术相关的内容进行了深入研究，对其后来完成《中国炼丹术及丹药》一书大有裨益。
张氏以70高龄而笔耕不辍，在接受新中国思想教育后，将本来秘而不传的方剂公之于众，与其时所处社会背景有关。20世纪50年代末期，政府在全国中医中药工作会议中提倡整个社会进行“开展群众性采集秘方、验方的运动”，在这种运动号召之下，全国各地群众积极进行了大规模群众性献方运动，将留存于民间的单方、验方、秘方及私家收藏的医学书籍公布或捐献出来，一时之间献方数量众多， 如福建到1958年底采集锦方七十余万方，天津药材公司三天采集单方、验方、秘方十万二千件，而无锡市卫生局在一个月中采集医方147657张，图书6893册。 在这种思潮的影响下，张氏将一生中几经周折、花去大量时间和金钱，并经过大量临床验证有效的丹药方剂逐步公之于众，在此期详细公布了“金龟下海丹”等的处方、功用、主治、炼制、用法等内容。
建国初期的思想教育也对其学术思想有所影响。他在评价丹药时，认为在清理古代文化的过程中，应当剔除其封建糟粕，吸收其民主性精华，对古代文化不能无批判地兼收并蓄，要批判地吸收其中一切有益的东西，带着这种精神去研究古代炼丹术的杰出人物及其炼丹过程和工具，才能更为客观的了解和评价炼丹术的演进历程；为群众服务的思想也影响了张氏，使之决定将这些得之不易的方剂公之于众，“使从群众中来的东西仍然回到群众中去，为社会主义建设服务”。
张氏虽起于草泽医，却入主流医学之殿堂；虽心系道、佛，又不局限小我，积极投身社会。丰富的文献积累、实践操作和多年的临床经验，兼容并包、注重实践的思想，使得张氏在炼丹、制药、诊病、养生等方面均有深厚的造诣。
（续完）