原典：
三军可夺气①，将军可夺心②。是故朝气锐，昼气惰，暮气归③。善用兵者，避其锐气，击其惰归④，此治气者也。以治待乱，以静待哗⑤，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
注释
①夺气：挫伤士气。
②夺心：指动摇将军的决心。
③朝气锐，昼气惰，暮气归：指*队军**初战时，士气旺盛，锐不可当；经过一段时间以后，由于力量的损耗，士气逐渐怠惰；到了后期，士气衰竭，将士思归。
④避其锐气，击其惰归：即避开敌军锐气，等到敌军怠惰疲惫、士气沮丧时予以攻击。
⑤哗：喧哗，嘈杂。
译文：
对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使其士气丧失，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我方镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我方就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我方从容稳定应对仓促疲劳之敌；以我方饱食之师应对饥饿之敌。这是懂得并利用自己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、队伍统一的*队军**，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的*队军**，这是懂得战场上的随机应变。
鉴赏解读：
《左氏》曰：一鼓作气，再而衰，三而竭。
王皙曰：震热衰惰，则军气夺矣。纷乱喧哗，则将心夺矣。
李筌曰：夺气，夺其锐勇。怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。
“三军可夺气，将军可夺心。”此处，孙子再次强调“将”的重要性，《作战篇》中曾提及“将者，国之辅也”，两处交相辉映，前者是强调将在作战的地位，后者强调将在国家的地位。
“气”，士气。在长途跋涉的作战中，士气尤为重要，尤其是以弱敌强之时，士气在战争中会起到至关重要的作用。
“心”，军心。获取将士的心，让将士听从指挥者的命令，或离间敌军之间的信任，让彼此不再信任。
“治力”，保持军力。具体做法：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥。”简言之，让敌方处于松懈的状态，而我方处于战斗的状态。
“治变”，因敌而变的战术，这是作战的指导原则。根据实际情况，灵活运用兵法，根据实际变化，灵活调整作战方法。
“四治”乃军争要义，不拘泥于形式，以战败为目的。
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三国时期，曹操领兵攻打樊城，为保城中百姓，刘备弃城而去，而后与幼子阿斗失散。
大将赵子龙于千军万马中救出幼主，突出曹军重围。曹军在后穷追不舍，赵子龙逃至桥边，已人疲马倦。此时，张飞率二十余骑前来接应，张飞让赵子龙先走，自己断后。
眼见曹军上万兵马即将追上，张飞急中生智，命士兵砍下树枝拴在马尾上，策马奔向林中。林中扬尘四起，而自己在桥上严阵以待。
曹将文聘见桥东树林尘土飞扬，怀疑有伏兵，遂不敢前进。不多时其余将领也到来，见此情形，恐为诸葛亮用计，不敢向前。
而后，曹操亲自来探军情。张飞怒道：“我乃燕人张翼德，谁来与我决一死战？”声如巨雷，曹兵被吓。
曹操撤去伞盖，环视左右问与将领：“我曾闻，张飞于百万大军中取人头如囊中取物，不可小觑。”
张飞又怒吼：“我乃燕人张翼德，谁来与我决一死战？”
曹操见张飞如此气概，恐又中诸葛亮之计，于是退军。张飞见曹军阵脚转移，又大吼：“战又不战，退又不退，这是何故？”
声未绝，曹军大将夏侯杰吓得坠马而死，曹军将士转身便跑。张飞见曹军散去，率二十余骑士兵斩断当阳桥，而后回营。
辽天庆三年（公元1113年），女真族为多个部落的民族综合体，因受不了辽的压迫，由完颜部落阿骨打率领众人进行抗辽斗争，并于1115年建立金国。
阿骨打攻占辽国后方黄龙府，辽天祚帝耶律延禧闻后，调集七十万大军*压打**，金军情势危机。
阿骨打召集各部落商议迎战对策，由于敌我势力悬殊，将士面露为难之色。金太祖见士气低落，便用*刀刺**划破脸颊，仰天痛哭，数落辽人的压迫行为，并分析接下来只有两条路可走，一请降，一作战。
部落首领犹豫再三，决定拼死一搏。低迷的士气瞬间振奋，偷袭辽军，取得军事上的主动性。
一个拥有自信的人有时比拥有任何资源都显得更重要，一个没有自信的人即便拥有最优质的资源也不会走得很远。