一个网友讲了一段亲身经历，看了觉得好笑又扎心。

他发了一条提了新车的朋友圈，结果没有一个人点赞；可是，当他第二天又发了一条把车开到沟里的朋友圈，却收到了一大堆人的点赞和议论。

这个话题引起了很多人的共鸣：“这就是人性”，人们纷纷感慨着。

原来，会为你的“成就”而高兴的人，寥寥无几；反倒是你的一些不幸，却有可能为别人带来一些宽慰和喜悦。

为什么有的人就是见不得别人好呢？说到底，嫉妒到底是个什么东西呢？

一、嫉妒：人性的特质之一

嫉妒，是人性特质的一种，它的重量可大可小。

微小的嫉妒，是心中升起的一丝醋意，味道酸涩，但不易察觉；而强烈的嫉妒，就如同心中燃起了一团烈火，焦灼难耐，又溢于言表。

强烈的嫉妒情绪，如果没有妥善地化解，就可能演变成扭曲甚至极端的破坏行为。

说起“嫉妒”的极端表现，金庸小说《天龙八部》里的康敏，可以说是把嫉妒之心展现得淋漓尽致。

康敏是丐帮副帮主的妻子，人称“马夫人”，为人阴险毒辣。其实，在她还是个小女孩的时候，嫉妒心理就非常强烈，以至于发展出一种病态的表现。

小说里，康敏对段郎讲了一段自己儿时的故事：

“小时候家里很穷，想穿新衣服，可是爹爹做不起。眼看就要过年了，隔壁的江姐姐穿了一件漂亮的黄底红花新棉袄，还有一条崭新的葱绿色黄花的裤子。我看到那姐姐开心的样子，我心里真不是滋味，气得连饭都吃不下。”

于是年幼的康敏，在大年三十那一天，悄悄潜入邻居姐姐的家。

“见江姐姐在炕上睡着了，她的新衣新裤就盖在身上，红艳艳地烛火照着，更加显得好看。我拿起桌上针线蓝里的剪刀，将那件新衣裳剪得粉碎，又把那条裤子剪成一条条的，永远缝补不起来。”

说到这，康敏眼波流动，嘴角还露出一丝淫邪的微笑。继而又得意地说：

“我剪烂了这套新衣新裤之后，心中说不出的欢喜，比我自己有新衣服穿还要痛快呢！”

这听起来是不是毛骨悚然？

这种从摧毁他人的过程中，获得快感的恐怖行为，就是嫉妒的极端表现。

可见，嫉妒这种情绪，的确可以发展为非常凶残的行为。

生活中，像康敏这种极端的嫉妒行为并不多见，但嫉妒的一般情绪，还是会在寻常的人际关系中，微妙地蔓延着。

二、嫉妒，只发生在亲近的人之间

嫉妒的产生，有一个奇妙的规律。

这个规律是，嫉妒只发生在地位或性质差不多的人之间。

换句话说，越是亲近的关系，越容易产生嫉妒。

仔细想想，有谁会去嫉妒爱因斯坦的聪明吗？又有谁会去嫉妒李白的才华吗？

应该没有人会吧？一方面，时空的差距太大；另一方面，实力的差距也实在是望尘莫及，因此也就没有可比性。

这种没有可比性的遥远，非但不会让人产生嫉妒，反而会升起膜拜之情，甚至会自甘跪下双膝，心悦诚服地奉之为“偶像”。

这不得不让人感叹，人的确只会嫉妒跟自己相似的人。看到遥远的偶像身家过亿，心中不会升起一丝涟漪；但若是和自己一起长大的发小，突然超越了自己，心里却往往有说不清的滋味。

三、接纳嫉妒，超越嫉妒

其实，嫉妒是人性特点的客观存在，不必感慨，承认就好。

真正地承认和接纳这一点，不但会让我们更懂得如何为人处世，也会让我们对人性升起更多的慈悲。

在处事方面，人会越来越低调。过得好的时候，尽量克制自己，不将所谓“成就”拿出来展现，无论动机是出于分享喜悦，还是出于炫耀。

这就是顺应人性的规律，尽量避免去掀起他人的嫉妒之心。

另一方面，我们也要以“君子”的标准来要求自己，不断地内省自身，不要让嫉妒的情绪在心中蔓延。

嫉妒源自于比较。尽管，人类的比较之心在所难免，但如果我们能将比较用在恰当的方向，未尝不是一种正向的激励。

就像《论语》里孔子告诉我们的：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

见贤思齐，孔子也在做比较，但不同的是，他比较的是人格与品德。

见到比自己品德人格更高的人，就去努力学习对方优秀的品质；见到品德不如我们的人，就将对方作为一个借鉴，来反省自身。

当然，超越嫉妒还有一个最好的方法，就是从“比较”的坐标体系中彻底抽身。

这就是需要我们努力发掘自己独特的价值，找到自身永恒的定位，就不会再拿自己与任何人比较。

如果，一个人能找到自身的天命，就不会用外在的坐标系为自己的人生定位，当然也就不会把他人的“成就”看在眼里，这样的人就可以专注于自身的发展，对外界就可以做到无所欲求。

一个无欲无求的人，何来求之不得，又何来自卑与嫉妒呢？

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