田小娥封建社会的牺牲品 (田小娥历史上真实存在吗)

当故事背景变得足够宏大,历史沿革呈现得足够漫长,似乎都会出现一个不守妇道、水性杨花、声名狼藉的女人,田小娥就是这样的角色。

田小娥,乍一听名字,应该是一个守着自己的几亩田地,过自己的小日子的小家碧玉的角色,没什么大理想。父亲田秀才是个书呆子,考中秀才以后,举人屡考不中,一直考到钱财花光,不得已才罢手。田小娥由父亲包办嫁给一个七十来岁姓郭的举人作小妾,郭举人是个大财主,一家拥有的土地比白鹿村全村的土地还多。家里雇了好几个长工,种地、养马、洒扫庭院都有人负责。

郭举人有个特殊癖好,娶来田小娥就是来“泡枣”的。每天晚上将三枚枣放进田小娥的阴道里,第二天洗干净吃了,自认为可以强身健体、益寿延年。按说一般的女人也不会怎么样,在那个动辄饿死人、朝不保夕、动荡不安的年代,能吃穿不愁就已经算是人上人了。

田小娥是什么样的悲剧女性形象,田小娥封建社会的牺牲品

但田小娥毕竟是秀才的女儿,从小受父亲的耳濡目染,潜移默化地学会了人得有尊严地活着。在不堪*辱侮**的情况下,出于报复的心里,田小娥*引勾**上了在郭举人家干活的长工——黑娃。

纸是包不住火的,二人偷情的事很快被郭举人发现了,辞退了黑娃,休了田小娥。在那样的封建礼制下,女儿被休了撵回娘家,是极其可耻的,田秀才重*不起病**。不得不说田小娥挑人的眼光还是不错的,黑娃没有弃她而去,半路折返,一路打听到了田秀才家。托人找田秀才说媒要娶田小娥,秀才果断答应,当即病好了一大半,不仅不要彩礼,反倒贴给他两摞子银元。

田小娥和黑娃在村外荒废的一孔土窑里住了下来,虽然简陋,但很快乐。

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田小娥

白鹿原上的鹿家,鹿子霖的大儿子鹿兆鹏要组建革命班子,看中了黑娃敢于抗争的品行,邀他加入*产党共**。当时的时代背景,清王朝覆灭,民国初建,在地方上各类政策的推行和实施,都举步维艰。一方面,老百姓固有的保守思想,对民主、革命、郡县、选举等等新名词倍感陌生,难以接受;另一方面,初建的民国*队军**,制度不完善,很多当上头目的人趁机欺压民众,搜刮民脂民膏,*产党共**借机顺势形成了不小的规模。

两方势力不搞合作,互相倾轧,*产党共**势力暂时被压制。黑娃逃走,田小娥不得已去求鹿子霖帮忙解救黑娃。黑娃没解救成,田小娥倒成了鹿子霖的盘中餐。

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鹿子霖

白家和鹿家是白鹿原上的两大家族,俗话说:一山不容二虎。因祖训规定历任族长都由白家继承,鹿家想争都没有名头。鹿子霖自然视白家族长白嘉轩为眼中钉肉中刺,早想杀一杀白嘉轩的威风。借机让田小娥去*引勾**白嘉轩的长子,未来的继任族长——白孝文。

白嘉轩眼中德才兼备、甚为满意的儿子,不用几个回合,只一次就再也离不开那个残败不堪的土窑,田小娥的温柔乡。

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白孝文

丑事败露,白孝文被逐出白家,分得了几亩田地,几间老房,破罐子破摔又染上了大烟瘾。在白家长期务工的鹿三,黑娃的父亲,眼看着白孝文长大,听话懂事、勤学肯干、大有前途,沦落成卖田卖房也维持不了生计,妻子饿死,流浪街头靠乞讨为生的乞丐。鹿三再也不能容忍田小娥的存在,将田小娥杀死在土窑里,锁上了门,直到尸体腐烂发出恶臭才有人知道。

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田小娥短暂的一生就这样灰败地结束了,如若她像封建社会其他的女人一样,没有想法,不懂抗争,也许就是吃饱穿暖过一辈子了。可她就是要冲破封建枷锁,有尊严地活着。她影响了书中几个重要男人的人生走向,她也只是想守着自己的小天地,过自己的小日子。但命运就是这样,很多时候我们只能被裹挟着前进。她更像新旧时代交替的那一股新生力量,多少默默抗争的人,成为了新制度、新文化建立的基石。