“疼”和“痛”这两个字，你是不是觉得意思是一样的？
比如牙疼或者牙痛，表达的意思并无二致。
但是，我发现药盒上面写功能主治时几乎用的都是“痛”而不是“疼”，不信你找出一个药盒看看。
是不是很有意思？
布洛芬功能主治
连花清瘟功能主治
那为啥不用“疼”呢？
如果你把上面的两张图里面的“痛”字都换成“疼”再读一下，似乎、好像就有那么点别扭了，尤其是把“痛经”换成“疼经”，就令人不知所云了。
看来这两字意思还是有区别的。
于是我去《说文解字》里面查了下两个字的意思，发现成书于东汉时期的这本书里只有“痛”字，没有“疼”字。
《说文解字》中华书局
“痛”在《说文解字》里的解释是：
痛，病也。
意思是说，痛是一种病，或者得病后的感觉就是痛。
成书于三国后期的《广雅》里面有了“疼”字，是这么解释的：
疼者，痛也！
意思是，疼就是痛，两个字的意思都一样。
又转回去了，那到底这两个字的意思一样不一样呢？
我们一起来探索下。
首先想象一下，一个姑娘从你身边走过，突然摔倒了。
望着你说了一句：“我好痛啊～”
你啥感觉？
如果说一句：“我好疼啊！”
你啥感觉？
如果体会的还不明显，现在可以把这两句用嘴说出来。
是不是感觉不一样了。
我们继续探索。
“疼痛“常常放在一起用对不对？
我们发现在汉语当中有很多类似的词语。
比如“牙齿”这个两个字，我查了下《新华字典》。
《新华字典》商务印书馆
字典中显示，在现代汉语中，“牙”和“齿”这两个字在表示器官时已经没有区别了。但是“齿”有一个意思是“牙”没有的，那就是表示鄙弃时可以说“不齿”，但不能说“不牙”；“牙”也有一个意思是“齿”没有的，那就是称呼旧社会介绍买卖从中取利的人，可以叫“牙行”、“人牙子”，但是不能叫“人齿子”。
在《说文解字》里面又是如何解释“牙”和“齿”的呢？
书里这么写的：
《说文解字》
牙，牡齿也。象上下相错之形。
牙字演化
就是说，“牙”是我们现代意义上的后槽牙。
《说文解字》
齿，口断骨也。象口齿之形。
齿字演化
意思是说齿是我们的门牙，甲骨文表示的很形象。
比如说一个姑娘笑不露齿，指的是嘴角微微上扬，抿着嘴，不能把大门牙露出来。
唇亡齿寒，肯定是嘴唇没了冻到了门牙，而不能说嘴唇没了把后槽牙冻着了，那岂不是腮帮子都没了。
咬牙切齿，肯定是咬的后槽牙，切的是大门牙，如果反过来，把上下门牙对齐顶起来，后槽牙就挨不着了，不信你可以试试。
这说明“牙”、“齿”二字的原意并不相同。
如果你经常读文言文章，或者经常留意一些词语，你会发现这两个字在引申意义上还是有很大区别的，为了便于理解，不再罗列大量考证文字，下面两张图可以一目了然：
牙的引申义
齿的引申义
上面两张图，有没有发现一个现象？那就是“牙齿”这个词语，前面的“牙”字的引申义多表示具体的事物，而后面的“齿”更偏向于抽象。
这真是一个很有意思的发现！
那我们按照这个思路继续去探索其他类似的词语，看看这个结论是否还能成立吗？
除了刚才说到的“牙齿”，我们发现还有“道路”、“黑暗”、“看见”、“声音”等等类似的词语。
我们先来探索“道路”
《说文解字》里面是这么解释“道”的：
道，所行道也。
甲骨文是这样写的：
甲骨文“道”
意思是一个人走在十字路口。
道字演化
道字的演化
《说文解字》是这么解释“路”的：
路，道也。
路字演化
“路”的演化没有太大的变化，但是“道”字，却演化成了汉字中最玄乎其玄的一个字，相当的抽象化了，正所谓“道可道非常道”，所以我们也可以说“道”是抽象的“路”，“路”是具体的“道”，不信你分别组词品味一下是不是这样。
我们再来探索“看见”
“看”是手加目。
手放在眼睛上，是不是立马想到了远眺。
“见”是目加儿，如果看甲骨文，就是一个身体上有只大眼睛。
表示要靠近一点看的清清楚楚，比如见证、见面、遇见、会见等等，都是表示近距离或者是接近、接触等，而引申出来的意思有见解、见识等。
见字演化图
“看望某人”和“会见某人”所表达的含义肯定是不一样的。
所以“看”更偏向于具体的这一动作自身，而“见”则更具有抽象了的意义。
我们再来探索“声音”
《说文解字》里面对这两个字的解释是：
声，音也。
音，声也。
二字互训。
许慎在“音”的解释中说：“音”，是“声生于心有节于外”的声。音，是有“节奏、节拍”的声。声，只有高低、长短，所以他说：“宫、商、角、徵、羽”，是“声”；而通过乐器“丝、竹、金、石、匏、土、革、木”等发出的是“音”。
声字演化
音字演化
“声”从耳，就是偏向于耳朵听到的；“音”从言含一，由心生，由口出。
所以有句话叫“锣鼓听声，听话听音”，什么意思？就是锣鼓直接听就可以了，听人说话可要听到背后的东西，否则是容易吃亏的。也就是说“声”是具体的“音”，“音”是抽象的“声”。
我们再来探索“黑暗”
《说文解字》里面是这么解释“黑”和“暗”的：
黑，火熏之色也。
暗，日无光也。
黑字演化
这个解释再结合上图，是不是很明显就区别出来了，“黑”就是具体的“暗”，是可以具象化的颜色；“暗”就是抽象的“黑”，更偏重于心理的一种感受。
比如“暗自庆幸”，你不能说成“黑自庆幸”。“暗无天日”给人的感觉就是弥漫和笼罩之中的一种压抑。
以上这些，可不是我牵强附会，汉字本身真的就是这么神奇和博大精深，很有意思。
不信你读“舌”、“喉”、“嘴”三个字，看看是不是相应的部位在动。
扯的有点太远了，我们赶紧回归到“疼痛”这个词。
按上述我们探索的规律，可以得出“疼”是具体的“痛”，“痛”是抽象的“疼”。
下面我们来证实下这个结论。
如果我们仔细体会这两个字，我们发现“痛”是身体内的器官病变或者心理引起的一种感觉。而“疼”则是外部刺激或者伤害引起的一种感觉。
从这两个字的现代汉语引申义来说：
“疼”：一是因伤、病引起的不舒服的感觉；二是喜欢、关怀。
“痛”：一是同“疼”的第一种意思；二是悲伤；三是表示程度极深。
所以凡伤、病引起的不舒服，可以通用，比如头疼、头痛。
但表示情绪的悲伤时不能通用，比如“痛苦”就不能用“疼苦”来表示；表示关心和喜爱时也不能通用，比如“疼爱”，不能用“痛爱”；表示深度极深也不能通用，比如“痛快淋漓“，不能用“疼快淋漓”。
一个孩子令人“心疼”和一个孩子令人“心痛”则表达的是完全不同的两个意思。
所以说，“疼”更倾向于表示肉体之疼，属于物质层面；“痛”更倾向于心灵之痛，属于精神层面。
如果从方言来看，我们发现在口语中南方人更多的说“痛”而北方人更多的说“疼”，你可以留意观察一下身边的人。
大家知道，粤语保留了很多古汉语的特征，听说粤语里面就没有“疼”这个字的发音，不知真假。
在读中医方面的知识时，我发现“痛”字出现的频率要远远高于“疼”，这个或许可以解答我文章开头看药盒时产生的疑问。
中医常说“通则不痛，痛则不通”。
中医里面把“疼”归纳为比较外在的一种感觉，类似于感觉来自于肌肉，指具体的某一部位或者某一点，虽然比较强烈但是短暂。
“痛”则是神经的、深层次的、比较系统的，说不清具体部位，但是感觉很不舒服，时间比较持久的一种感觉。
以上说了很多，其实现在的含义或用法已经不用这样的咬文嚼字了，语言的目的是为了交流，只要能表达清楚就可以了。
但是细究品味起来也很有意思，权当一种小乐趣就可以了。
参考书：《说文解字》《新华字典》