作者：洪峰
《师道》中云：“人有三命，一为父母所生之命；二为师造之命；三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父”。
《师说》中云：“师者，所以传道、授业、解惑也”。
《师道》中又云：师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为“传道”；师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为“授业”；师者，教其不足而解其迷也，是为“解惑”。所以，师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平。
然师之辛劳，无以言表。三尺讲台，默默耕耘。春风化雨，润物无声。教人不厌，诲人不倦，甚是辛劳！
真正合格的一名职业教师，在内需要具备极高的道德修养、高超的学术修养(专业），还要懂得因材施教的教学方法和教无定法的教学之道。在外还需要健康的体魄、充沛的精力和悦耳的音声。只有真正具备这种内外圆融的师者，才能保证教学质量，培养出更多的优秀人才，才能真正做到“学为人师，行为示范”。
《论语》中云："工欲善其事，必先利其器"。然师之音声，教之所依，课之美魂。教学之道，口传心授，皆赖音声。因此，师者的音声一定要规范、标准，既要有魅力、感染力和亲和力，又要有摄受力。才能提高教学质量，实现教学目标。尤其是语文、国学和诵读教师，诵读经典、朗读课文、朗诵诗词，从严格意义上来讲，均要达到专业水准，以改过去“重文轻语”的现象。
我们知道，音韵学（语音学）、文字学、训诂学，是音形义一统，是一个完整的学术体系和智慧系统，它属于传统文化中的小学，可以说中国的文字就是“智慧的符号”，师者在讲课中要做到“有语、有文、有义”的融汇贯通，才是一个完整而全面的教学，才能完成所谓的“大语文”。
这是师者必备的专业素养及艺术修养，更是语文、国学和诵读老师基本的职业操守。把语文的教学、国学的教授及诵读的口传心授，上升到艺术化的高度与境界化的境地(情境教学)，方能化境传神。所以，掌握丹田发音方法，是师者”必修之课“。
不仅如此，学习丹田发音讲课，在外是改变呼吸方式和讲话习惯，提高声音质量。在内则是调息、修身，提高意念性和意念力(定静功夫)，是诚意、正心、修身的重要修学手段与途径。久之可增强注意力、记忆力和感悟力，恢复先天之本能。
丹田呼吸发音，是回归生命的初始与本源，实乃复归其根、归位合道(自然)之状态与境界，以此入“大学之门”，是师者成就“大学之学”，开启大智慧的修学之道。这是我们介绍并推此方法的重要旨归。
从这个意义上讲，师者掌握丹田发音方法，意义重大而深远。
现在的职业教师，大多都注重内在修养和专业教法上，却都忽略了外在身体与嗓音的调养和保护，由于现今职业教师的修学内容，未设立发音方法这一师者必修专业之课。执教者普遍不会运用丹田发音（科学）方法来讲课，全凭先天本色嗓音(大本嗓)，也就是“本能发音”来讲课。
导致嗓子疲劳、声音沙哑以及声带息肉、小结等喉疾症状，已是普遍现象，只能去医院做手术来维系讲课，但这没有解决根本问题。因为这些症状是嗓子长期疲劳造成的，属于软组织损伤，一般称作“劳损”，掌握正确的发音与讲话方法，才是解决之道。
职业教师还有一个比嗓音沙哑更为严重的普遍现象，就是伤气问题，古人有云:“日出千言，不病自伤”。一般都是伤的肺气和脾胃之气，伤气就伤了根本。肺主一身之气，生命的维系全靠气来推动，各个组织器官、五脏六腑无不有气的推动才能运转。
伤了肺气一般会出现自汗、有气无力、喘咳无力以及痰液清稀、喘憋、精神疲惫、面色恍白、语声低微、容易感冒、怕风、怕冷等症状。
伤了脾胃之气（中气）则更严重，按照中医理论来说，也就伤了“后天之本”，那么，消化、吸收以及运化等也就不好了。长此以往，就导致身体素质和免疫力下降，陷入恶性循环当中，这就是所谓的“职业病”，若不能用正常的发音方法来解决这一根本问题，就很难再踏上三尺讲台，累积多年的丰富的教学经验，却难以传授和施展，实乃遗憾之至。
笔者不才，潜心钻研声乐艺术三十余年，现愿将倾注自己毕生心血，依“声乐艺术理论和科学训练体系”而建立的“丹田发音训练及讲话方法”，也称“有声意念法（有声调息法）”，这套成熟、专业、系统的训练方法，分享给诸位同仁，来弥补其缺憾，解职业之弊端。
（未完待续）