灵感天成，神思泉涌，以文入道，也许她喜欢的火神，在时刻给她灵感吧，这是浴火无心给我家小主的留言。
我们每一个人打开世界的方式不同，亦如入道的方法很多，老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。人能清静，天下贵之。
老君还说：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。
我今用禅宗案子来解天底下最难解的一个字“情”。也并非几篇小文可以解得，我自己也不晓得要用多少字才可以拼凑出一只慧眼。
陌上拾得旧花钿
才晓得有人曾经走过
人只有自己经历过
才晓得世间情为何物
二月采桑知时节
才晓得孵化前要供养蚕花
可是要用多少字
才可以拼凑出一只慧眼
万里荒霾相接
问君何处春天
一夜朔风到天明
寒雨阶滴滴
小窗挂霜泪痕湿
心恨谁
空留自怜
叹浮生
虚昧岁无情
折尽江头柳
九先生~~~
事实上，我们知道了下一位佛陀的名字，但是在此之前呢？说穿了，佛陀也是人，也是成百上千学员里的一员，只不过佛陀就是佛陀，我们还需意识到一个问题，佛陀这个名字也仅仅是一个称号，这个称号的意思可以是“觉悟者”、“智慧”、“般若”、“当下”，，，，，，，，，
亦如爱情也只是一个描述，可以是爱，亦可以是恨，可以有千万种方式，唯独没有爱情，这无关乎相不相信爱情，只因连所谓的爱情也是你眼中的爱情，从你的心里开出来的花朵。
在最早的形式中，佛教的智慧被称为独立于佛陀而存在。早期佛教圣典中为人熟知且较早被引用的经典《增一尼柯也》中，就曾经大胆甚至自豪地宣称“无论佛出世与否，法的本性与事物秩序的缘起和留布就先在,也就是说所有的现象都是空。”在人类历史上，不仅仅是佛家讲到空，连哲学家和禅师们也常常提到空，在说到我们自己，当人生不如意或遇到困境时，心灰意冷就会说看空一切。此刻的空亦不过是一种情绪的发泄，又如失魂落魄的恋人说坠入空门，亦不过是绝情后的一种表达方式，也算是爱的印记。
何为空？
老君说：
能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者莫得，唯见於空。观空亦空，空无所空。既无其无，无无亦无。湛然常寂，寂无其寂。无寂寂无，俱了无矣，欲安能生？欲既不生，心自静矣。心既自静，神即无扰。神既无扰，常清静矣。既常清静，及会其道。
亦如我写字，只为得到一片心灵的静谧空间，至于能不能得道，那是之后的事了。本来佛陀也可以做一个独自的觉悟者即使独觉佛。那么世界可能会失去一个现在称之为佛教的宗教传统，因此，佛陀决定去说法传教的意义也在于此。
我不敢与佛陀相比，但是，从这里也可以得到亦点启发，我也可以当做日记一样写在笔记本里，而事实上，常年已经习惯手稿，转念一想，发出来，也让看官们看看，尽管没几个人看，一来是阅读这样的文字，晦涩难懂，晦涩难懂也就罢了，还烧脑。生活本就不易，倒不如观看搞笑视频。二来也因我的行文风格，用禅门案子解天底下最难的一个字“情”，每一个字都认识，可惜拼凑起来，不知所云，不知所云也就罢了，往往读了就如没读一样。如此这般，虽然叨叨了那么多，仍然没有读者，我只图自己叨叨开心罢了。
原来叨叨也不像文章那样有篇章结构，更是不带有抱怨和呐喊，而只是单纯地叨叨，这倒是让我觉得絮絮叨叨也有叨叨的味道，我一向写不好命题作文，那高考的作文也只是蹭热度，有一点阅读量，其实，那种在程式化的框架下是写不出好文章的，好的文章亦如春天的枝丫，春风一吹，一节节生出来，给人与喜悦和希望，亦如我的叨叨，因一句话，一件事，起了一个话头，连题目都还没有，题目也是边写边生成的，到最后连题目都不重要了，亦如女子的美，各有千秋，说不出谁比谁美，要这样的女子也才是有情趣的。
文章也有一静一动，像芙蓉花凌风开放是动的，静有静的美，亦如宋词。动有动的生机如唐诗。我都喜欢，人能清静，天下贵之。
更漏子
秋意浓，静书阁，藉藉古意古然。
知人少，非凡意，清风接高论。
杯影子独，青灯昏，章奇句无人爱。
落异花，比宋纤，草庐无人到。
九先生~~~