大家一听到“圣人″这个词，第一反应肯定是想到孔子。其实，“圣人″在先秦更多地被道家使用。宋明朝之后，儒家使用“圣人″的情况越来越多，让现代人觉得似乎这个词成了儒家的专利。
这种文化现象，其实是儒家与道家互相借鉴的结果。
前面黄老师给我们简单地解读了“道″、“德″，让我们想象一下，如果一个人掌握了宇宙的道与德，掌握了一切规律的运行与关键，那么他本事大就没事天天闹天宫玩吗？正确的人生状态应该是怎样的呢？
《老子》上篇说道，下篇讲德，其实落足点根本还是在于研究。什么是正确的人生呢？整个《道德经》贯穿的主题其实是这个。道家跟儒家很象，面对“社会本能人生″与“真我觉醒的人生″，道家同样抉择不能傻乎乎闭着眼活。
道家跟儒家相比较不同的是，儒家更重视主观的人生抉择，儒家看重“愿意一辈子努力爱怜自己的灵魂。″只要自爱而且行动，就是“君子″了，就是华人而不是蛮夷了。
不同于此，道家则特别重视客观上掌握“道德″，只有把握“道德″，才能真正把握住自己的人生，也就是说真做到才算合格。这种合格的人在《道德经》中就叫做“圣人″，这是道家“华夷之辨″的立场。
在《道德经》看来，正确的人生态度应该是“生而不有，为而不恃，长而不宰″，创造它而不妄图占有它，发挥作用但不妄图有所作为，成全它而不妄图主宰它。
道是“为无为而无不为″的，就是说不刻意做什么反而成就了万事万物，所以我们作为人则应当“为无为则无不治，也不应当刻意按照人类的所谓意愿强行改造世界，顺势而为就足够了，世界自然自己就会发展。“无为″不是什么都不做，而是似乎啥都没有干的“不争″。
就好象水一样，水是最柔软的，但是水滴可以石穿，水是向下流动的，万物向上生长似乎水是错的，但水是生命之源。
这么过一辈子的人生就对吗？我们可以多读读《老子》，自己多体悟再慢慢自己判断。
《论语》记载了我们中国人也就是华人的文化基因图谱，勾勒了中华文明的总体全貌，塑造了中国人的灵魂。
如果说《论语》是一个相对静态的图谱，那么打开这个基因图谱的智慧，恐怕就要依靠更容易在《老子》中体悟出的智慧了。把握中华文明，需要打破门户之见，大国学才是真国学。
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