偶遇一位中医硕士，他家祖辈五世为郎中，算得中医世家。他既有家学渊源，我想他对中医的理解可能极其深刻。但他告诉我，他并不相信中医，也不相信《黄帝内经》，他仍主要采用西医理论与技术疗治病人。
我便想起“金元四大家”之一的朱丹溪。四十岁之前跟许谦学程朱理学，后因许谦得不治之症，便劝他改学医术，以待有朝一日回来救自己。朱丹溪从《内经》起步，仅用三年半时间，便医道大成。他给后人的启示有三：中医是真实的科学；把握住《内经》这中医之源，能够最快登堂入室；儒释道神的教义本身，原与医道一脉相通，足以彼此启悟。
《易经》讲天道，《山海经》讲地道，《黄帝内经》讲人道。这里的“人道”，与西方的人道主义无关，而指做人之道、人体之道、生死之道。表面说，人吃五谷，必生百病。质里说，病只是结果，五谷也只是浅层的原因，深层的原因在善恶、正邪与是非。
疾病于绝大多数人体，难得避免。人体有生、老、病、死之苦，除开出世之高人，似乎谁也不能例外。病有林林总总，“现代病”的名目尤多，而且不治之症的种类与日俱增，几与现代医学的进展同步。
病的表象是病兆。用西医的现代仪器探看，表现为发炎、肿瘤、骨殖增生等病状。用中医的望、闻、问、切揣摩，则是阴阳失调、五行相克、经络不畅。用人体的特异能力深视，可见粘糊糊的一团黑气，肮脏又密集。用更高的一双慧眼审视，黑气的背后又展现出一个狰狞的怪物，它的存在本身就是疾病的根源，它的活动本身就是病痛的根源。
越是往后，人就越难理解，越难相信，然而它是真的，从治病的不同效果也可反证。都说“中医治本，西医治表”，或说西医是“头痛医头，脚痛医脚”，何故？中医从更全面、更立体、更深沉的角度，看到了疾病的更为本质的原因。阴阳、五行的理论，本是更高时空贯穿下来的天理。西医却只能借助人类所在的浅层时空的物质技术，看到血肉、骨骼、肌肤的表面变化。由此而致的疗治手段，结果也就不同：西医来得快，病也复发、别生得快；中医来得慢，病也复发、别生得慢。
也有来得更快、治疗更彻底的方式。比如由先知、大觉运用他们的神通，一把将那怪物拿掉，病也立即去除，甚至永不翻覆。《圣经》中关于耶稣治病的神迹，就有很多。历代高僧、大道治病救人的奇迹，同样不少。而中国古代的许多名医，如歧伯、扁鹊、孙思邈等，本是兼修正道的高人，身怀特异的比如透视人体的能力。
越是神奇的疗治方式，越不轻易施之于寻常人。所以，任何特异功能的疗治，皆只昙花一现，决难成为气候。不是它们不存在，而是高级时空的能力，在宇宙的规则里，不允许用来打破寻常人类的状态。
尤其是疾病，皆由更加纵深的生生世世的罪业引起，决不能未经痛苦承受，便被清除。孔子云：“以直报怨，以德报德。”老子云：“天道好还。”佛语说，善有善报，恶有恶报。都在强调同一个理：善恶有报是天理；生命皆须为自己的任何善行、恶行担承责任；只有从根本上同化大道、重善积德，才是根除疾病的本质途径。
正确认识疾病的层层表现与因果，我们才更容易获得绿色生命的健康与安全，而不只在医保、医疗、食疗、运动等表皮下功夫。