知乎上看到的问题，回答问题之前，先说个题外话。
如果你家熊孩子在外面闯祸，而且是很严重的祸，严重到不打一顿都不行的地步了。你接到通知，去了现场，了解情况后，你用什么手段处理？
有很多人，其实都会这么做：
他们会先把孩子打一顿，当场处理好矛盾。回家后，他们会再打（也可能不打了）孩子，然后进行批评教育讲道理，告诉他为什么要打他，以后如何做。以后，他们可能还会以身作则，让孩子学习，走上正确道路等等。
打孩子，就是*力暴**手段；批评教育讲道理以及以身作则，就是慈悲感化。
只是当时在现场的人，可能看不到他们批判教育孩子，而只看到了他们打孩子。当然，其实家长之前也有给孩子讲道理，教育他为人处世。
不过，你能据此说“这些家长处理孩子问题时都是靠*力暴**手段”吗？显然不能，这么说就有失偏颇了。
因为有很多事情，虽然你没看到，但其实也在发生。或者，人家不想让你看到；或者，你真的没看到。
看书也是一样的道理。作者不写的事情，不代表没发生，可能是和剧情无关，所以就不写了，免得啰嗦。西游中，*佛神**们慢慢感化妖怪的事情，也是这样。虽然读者没看到，但实际上是有的。
我记得水浒里，有一个很有意思的阴谋论。
很多人认为：鲁智深上梁山问了林娘子后，和林冲再也没说过话；又或者说，鲁智深后来只称呼林冲为林教头，而不像之前那样，称呼兄弟。
然后，他们便会以此证明，林冲出卖了鲁智深，鲁智深不屑再与林冲做朋友兄弟。
我每次反驳这些人，总是会说：作者也没写梁山好汉如何拉屎拉尿，所以他们就不拉屎拉尿了，对吧？作者也没写宋江和宋清上梁山后说什么话，所以他们也不亲了，对吧？
好了，不扯了，回到西游，回到这个问题。
*佛神**对妖怪的处理方式，必然也是*力暴**降伏加上慈悲感化两种。只是，这两种方式不同时进行，有先有后，有缓有急。
*力暴**手段，速度快，但治标不治本，其实没效果；感化手段，能治本，但是速度慢，它是一个漫长的过程，非一朝一夕之事。一旦成功，效果极好。
现场降妖的时候，*佛神**去跟妖怪讲道理吗？去慢慢感化吗？那也来不及啊，而且你仔细想想那个场面，是不是很欺负人智商？别说妖怪受不了，唐僧也受不了。
如果不理解，想想《西游降魔篇》里，玄奘与段小姐对付鱼怪时的手段，就懂了。
所以，现场处理妖怪的时候，一定要用雷霆手段，*力暴**解决就行。最明显的一个例子，就是九头狮子。
太乙救苦天尊来到现场时，狮奴怎么做的？
那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝道：“元圣儿，我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。【旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，口里骂道：“你这chu生，如何偷走，教我受罪！”那狮兽合口无言，不敢摇动。】狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走。
狮奴暴打九头狮子的时候，太乙救苦天尊就在现场，亲眼看到了，他也不说。因为他知道，这么做是对的，也算是给悟空一个交待了。
你说这会儿，如果太乙救苦天尊让狮奴去教育，去感化九头狮子，那不是扯吗？悟空能同意吗？那还不如不做，否则跟做样子糊弄人没区别。
你信不信，如果吴承恩这么写，后人一定会解读出“大神压根瞧不上悟空，是真的把悟空当猴耍，当悟空面也就数落一下自己的宠物/坐骑，都舍不得打两下”的意思。
而且你想想，为什么九头狮子不敢挣扎，只是磕头认错呢？
它未必怕狮奴，其实真正怕的是太乙救苦天尊。这样就能说明，太乙救苦天尊也会*力暴**惩罚九头狮子，若是他动手，只怕九头狮子会被打得更严重。狮奴这么做，某种程度上，也算是让九头狮子少受罪了。
至于慈悲感化的事，那得放到后面，慢慢进行。只是，这些跟剧情无关了，所以吴承恩也就不写了。
这一点，张纪中版西游记，倒是拍出来了。
收服狮驼岭三魔时，文殊菩萨和普贤菩萨就批评过青狮和白象。普贤菩萨骂白象，“你白听了我说这许多经”；而文殊菩萨则说，“还是我那青狮子有些造化”。
二位菩萨的言外之意，显然是他们日常会说经给坐骑听。不过，白象没听进去，但青狮子听进去了。（因为电视中，青狮子一直不肯吃唐僧，甚至要放走唐僧）
当然，在我看来，慈悲感化的事，其实神仙菩萨一直在做。因为它们身边的宠物、坐骑甚至一个属下，可能都是狠人，平日里都是一边被*压镇**一边进行感化的。只是偶尔不小心，这些宠物、坐骑受不住清苦，就会下界作乱。
于是，菩萨就会下界*力暴**收伏，再抓回来慢慢感化。
比如金鱼精，就是这样。
菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。
金鱼精肯定很厉害，所以要一直被菩萨看管。结果一不小心，他就下界为妖了。既然它“每日浮头听经”，你能说菩萨没去感化它吗？所以，由此看来，即便是金鱼精被收了后，菩萨依然每天都会说经感化它。
同理，还有蝎子精。
起初，在西天雷音寺，蝎子精也会听经。
菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做‘倒马毒’。本身是个蝎子精。【他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他。】他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好。我也是近他不得。”
既然蝎子精听经，既然如来说经给蝎子精听，能说如来没感化它吗？
所以说，*佛神**们处理妖怪，*力暴**降伏和慈悲感化两个手段都有，只是慈悲感化的手段，读者没看到而已。