潍县东乡瀑沙河东岸，今寒亭区朱里街道河滩社区，有杨、王、陈、韩、于等一溜儿绛埠庄，皆因周边土埠而得庄名。在王家绛埠村后、陈家绛埠村西的土埠上，有一座小小的玉皇庙。只有三间正殿，两间西厢管理房，无住持人等，只有在特定的日子里才会开放接受香火。
（绛埠的地理位置。）
（1994年重修的绛埠玉皇庙。）
“六月十五坐殿”，20世纪90年代的老庙重修
现存的玉皇庙建筑是1994年重建的，在1994年的农历六月十五正式“坐殿”，把神像安置归位。附近村庄的百姓们在挑头人的组织下捐款捐物，在距离玉皇庙旧址不远的地方复建了这座小庙。当时，雕刻玉皇大帝的神像用了半方的上好松木。村里的木匠制作了神像的躯干和四肢，在力所能及的范围内发挥了最大的机巧：其四肢关节都是活动的，两个人扶着就可以站立起来，手臂可以屈伸，以便于更换袍服。神像头部的需要更高的手艺，则是请人雕刻而成，面目威严肃穆。左右陪祀的太白金星和太上老君的神像是泥塑的，本村没有这样善泥塑的手艺人，则需要专门从昌邑请人来制作而成。
（绛埠玉皇庙木制神像。）
谈及玉皇大帝的神像，当地老人对从前神像的机巧甚是缅怀：“老辈儿当年的木像才真个的奇巧，‘啪’一拍膀子，胳膊伸起来；‘啪’再一拍膝盖，就能站起来。再多拍一下，还能往前走三步！可惜早就被毁了，现在人再机巧也做不出来了！”
“差了十吊钱”，清代王氏先人的修庙逸闻
绛埠玉皇庙虽然是上世纪90年代的新建筑，但这座小庙的历史却要追溯到清代甚至更早。话说王家绛埠（又叫王家道）的王氏的一位先祖，因与人斗狠，争斗中用火镰误伤他人性命，摊上了一桩大官司。事儿刚出的时候，惊魂未定的跑到陈家绛埠庄前南埠上一座破旧的老玉皇庙里，跪求神灵庇佑，并许下宏愿：“只要保我不死，事后重建新庙。”
（王家绛埠村。）
经过多方疏通，族人力保，王氏先祖误伤人命之事躲过了“杀人偿命”之劫，虽赔了钱，挨了刑，但总算保住了性命。事后，感激玉皇之护佑大恩，力主新建玉皇庙。先捐了十大亩地作为庙地，一大亩相当于现在市亩的3.3倍。为了选择建庙的最佳位置，虔诚还愿的王氏先人采用了最古老的办法：用绳子把玉皇的木神像捆扎结实了，背着徒步四周遭转悠，一直等绳子磨断，神像落地之处就是庙址。他倾己所有，再加上东奔西走、四乡邻里劝募来的资金，终于把庙新建了起来。等与包工队结算工钱的时候，怎么算都还差了十吊钱。这位王老先生很是仗义，又跑了几个门儿以自己的名义借来了十吊铜钱。
说来也巧，庄北埠上自家坡里的一片棘子上，兀的起了一群野蚕虫儿，吃树叶，喝露水，到了时候竟然结出来白花花的一片蚕茧。王家的这位先人采摘回家收拾妥了，不多不少正好卖了十吊钱，恰巧能堵上建庙时欠下的债窟窿。
“抽肠而死”，绛埠玉皇庙的灵验奇事
绛埠玉皇庙因其祈祷有应，得到十里八乡村人的拥戴，不仅逢初一十五敬祀香火，亦有遇难事之人到神签求签问卜，多有所获。到民国初年，有一个上过洋学的学生回到村里，就不信这个事儿，跑到玉皇庙里煞有介事的求签。心下暗想：“都说这玉皇灵，我倒要看看压根就没事儿求的人能抽到个什么签子！”
“哗啦啦，哗啦啦”，签筒中一只签飞落在神前的砖地上，拾起来一看，惊得这洋学生脑袋都要炸了，扔下签筒就跑回来了家。他娘看着他惊慌失措的样子，赶忙问个究竟。才知道他抽到的签上赫然些着：“无事神前不求签，抽签罚他五百砖”，原来冥冥中神早已洞悉了一切。神仙可得罪不得，洋学生一家只好硬着头皮去砖窑场买来五百青砖捐送到庙上备用。
(正月初九，绛埠玉皇庙庙会。)
邻村有一个乌烂悠（无赖）二流子，平日里游手好闲，好吃懒做。有一天从后窗户爬到无人值守的玉皇庙里，把一套玉皇大帝的旧衣袍给偷了去，到估衣市卖了换酒钱。村人发现丢了衣袍，连忙抽个签问问是谁偷的，抽出来的签让人满头雾水：“头顶一只角，身穿破络蓑”，小偷身穿破布络蓑的衣裳好理解，头顶上长“一只角”就想不明白了。继续问签，怎么去抓住惩罚这个小偷呢？得签上书四字：“惆怅而死”，原来玉皇爷早已看到了小偷的下场。
数年之后的一个冬日，天上下密密的雪珠儿。这乌烂悠外出回村，披着一副破蓑衣，把衩裤的一条裤腿从上而下挽了大半截顶在图上当帽子御寒。衩裤不是裤衩，是北方穷人家用来御寒的一种省了上半截的棉裤，只有两条裤腿没而没有裤裆，穿着时把两个裤腿用一条带子前后左右相连挂在身上，为膝盖、小腿和脚面子保暖。顶着衩裤的一条腿的乌烂悠经过玉皇庙后突感内急，蹲在一条沟的沟沿儿上大解。谁料想一条急嘴的野狗跟来抢热便便吃，竟然把有点痔疮脱肛的乌烂悠的直肠给扥了出来。原来如此啊，“头顶一只角”原来对应在“头顶一只脚”，就是那根当帽子的衩裤腿，乌烂悠用被“抽肠”这样惨烈的方式应验了玉皇“惆怅而死” 的预判。
当然，这些传说故事里，人为编排的痕迹非常明显。在国人的信仰体系里，人们总是愿意用这种人的思想方式去附会神的行为。
“天鉴欧工”，玉皇上帝曾“庇佑”一战华工
绛埠的玉皇庙后来毁于新中国建立之前的乱世。
80年代，人们在于家绛埠村附近的一条沟里，发现了一座刻于民国十二年(即1923年)的石碑，后被征集收藏于寒亭区文管部门。这块石碑曾立于绛埠玉皇庙侧，正面镌刻“天鉴欧工”四个颜体大字，背面的碑文说明了立碑的缘由，罗列了来自潍县、安丘、青州的48名会友名姓。此48人民国六年（即1917年）始，加入了远赴欧洲战场的劳工队伍。去之前，只知道能赚一笔钱回来发家置地，谁料想到了欧洲才知道是参与战争中的劳务输出，“夙夜忧危，寝不能寐”，突然想起自己老家在绛埠庄旧有玉皇庙，于是“众同默祷，遥祈默佑”，希望万里之外神明能够庇护这些陷于危险境地的乡民。经历了五年的极端危苦，他们安然返回家乡，都认为是之所以能保住性命是“玉皇上帝，冥冥之中，默施鸿慈之所致也”，于是集资刻下了这块天鉴欧工碑，聊表对玉皇的感激和诚心。
（寒亭区文管所藏“天鉴欧工”碑。）
这个故事的历史背景，是中国政府作为协约国的成员，采取“以工代军”的方式，招募劳工参与了第一次世界大战，而曾立于玉皇庙侧的这块石碑，则是反映这段史实的重要历史见证。
（英国和法国为参战华工发放的“第一次世界大战胜利纪念章”和“法国战事纪念章”。）
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