花开:196《每日一题》

（注:净土宗西安读书会通例）阿弥陀佛第十八愿的最后，有“唯除五逆，*谤诽**正法”，也就是五逆谤法的人不能够往生。可是《观无量寿经》里面，却是五逆十恶的众生也往生，那岂不是矛盾吗？要如何来会通呢？

智娟:题太难啦（师兄其实学的很好，总爱当影响众，反衬别人出题好妙，大家早识破！）

佛容:昙鸾大师就回答说：《无量寿经》所讲的是两种罪，五逆和谤法，因为有这两种罪，所以不能往生。而《观无量寿经》所讲的是一种罪，就是只有五逆十恶，而没有谤法，因为他没有谤法，所以能够往生。以此显示“只要愿往生，都能够往生”。南无阿弥陀佛（佛容法义精准，往往答题头一名！鸾祖单双说，最能突显“不谤即生”的慈悲，成为佛容师兄的首选）

佛洎:问曰。如四十八愿中唯除五逆*谤诽**正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。答曰。此义仰就抑止门中解。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。但如来恐其造斯二过。方便止言不得往生。亦不是不摄也。又下品下生中取五逆除谤法者。其五逆已作。不可舍令流转。还发大悲摄取往生。然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。此就未造业而解也。若造。还摄得生。虽得生彼。华合迳于多劫。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。经云犹如比丘入三禅之乐也。应知。虽在华中多劫不开可不胜阿鼻地狱之中长时永劫受诸苦痛也。此义就抑止门解竟。

（宗祖已造未造说，彰显摄取中的止恶抑痛！佛洎更智慧，宗祖之说更权威）

花开:南无阿弥陀佛(赞二祖合解更全面)

佛洎:南无阿弥陀佛，善导大师的解释(强调宗祖地位)。

花开:太好了@佛洎(不加群)

花开:今天真的学习了不少（复习了宗义，实话）。

智娟:我跟着学习下（再显谦卑）

佛容:南无阿弥陀佛（赞赏宗祖大慈悲）

佛任:[双手合十](吃瓜随喜)

小弥:大经唯除不生，观经还摄得生，二者好会通。如我训子:“考不上一本就打断你的狗腿！”（唯除）结果还是二本，但我儿的“狗腿”至今沒断（还摄）！

（企图深入浅出，把胶再和然些，机法粘紧！）

花开:

佛容:@佛剑～小弥 风趣好

小弥:佛遇我这无赖的儿子也没法了[怪笑]

花开:向师兄学习咱们都要做阿弥陀佛的小赖包，没办法佛爸喜欢！(花开一向主张万事靠佛，小赖包正中下怀！)

小弥:南无阿弥陀佛。

佛洎:（发来朋友圈照片）佛剑师兄:大经唯除不生，……至今沒断（还摄）！(佛洎师兄救人心切，动用圈子放大器，用心良苦)

智娟:

佛真（暂居美国传名号）:南无阿弥陀佛（隔洋随喜，弥足珍贵）

小弥:南无阿弥陀佛（问答佛操控，荣耀全归佛）。

（注:佛容单双说、佛洎已未说皆有所本，随喜赞叹，唯小弥无奈说纯属胡诌，恐养无赖，应抑止，哈哈哈！）

佛剑小弥记

2018.2.19