最近一段时间，感觉自身的负能量场有些严重，用朱自清先生的话说“这几天心里颇不宁静”。
前段时间听闻不远的地方陆续发生了三起跳楼事件，都是在北京发生，有的还是孩子，几起事件都跟身边的朋友有时空交错，要么是朋友的同事，要么是朋友所在单位管理的物业，三起事件前后跨度也就半个月。再加上前段时间航空灾难事件，之后又因疫情影响带来更大范围的一些社会心理影响。
虽然每天都会发生各样的事故，甚至灾难。但有过一些基础认知或者“能量洁癖”的人，每当遇到这样的阶段，总是要想办法“化解”一下的，“化解”不是迷信的做法，而是做心理疗愈，自我将充斥在个人周围或者内心的一些负能量驱散开来。
时常在思考，我们生活中的苦恼来自何方？为什么总有一种“生年不满百，常怀千岁忧”？为什么时常跟自己较劲？每个人也都有钻牛角尖的时候，我从哪里来？今日状态的我是怎样形成的？现在的我会塑造出什么样的未来？
在面对不确定的人生和心理时，在面对个人与自己、个人与家庭、个人与他人、个人与社会诸多关系时，我们扮演什么角色？如何做得更好？
你的小孩有讨好性格吗？他会经常指责他人吗？注意力集中吗？亦或是一个超理性、少人情味的人呢？
这些问题，并不是“庸人自扰之”。
无论是对自己还是对孩子，我们都要负起责任，如果能从心理学，特别是从家庭治疗的角度做一些研究功课，如果能在家庭中做一些有益实践的话，我想是一件非常有价值的事情。
去年学习了一些心理学与中国传统文化的课程，聆听了首都师范大学蔺桂瑞教授的课程，受益匪浅。正好在这个阶段，整理一下当时的学习笔记，也是一种心理疗愈的过程。
一、萨提亚是谁？
维吉尼亚·萨提亚(1916-1988)是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。她被《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为"每个人的家庭治疗大师"。
20世纪70年代，美精神医学会列出二十一位最具影响力的治疗师，萨提亚是唯一的女性，且高居首位。
而在2007年美国心理治疗最重要杂志《心理治疗圈内人》公布的调查显示，
“在过去的四分之一世纪里，他们心目中最有影响力的治疗师，前十名依次是：罗杰斯（人本治疗）、贝克（认知行为治疗）、米纽庆（结构派家族治疗）、欧文.亚隆（团体治疗、存在主义治疗）、萨提亚（体验派家族治疗）、艾利斯（理性情绪疗法）、鲍文（精神分析家族治疗）、荣格（精神动力治疗）、米尔顿。艾瑞克森（催眠治疗）、高德曼（家族治疗）”［节自：王浩威（台湾）《成为我自己—欧文亚隆回忆录》序］
可见，维吉尼亚·萨提亚在心理治疗领域的影响力。
二、萨提亚对人的理念
萨提亚模式，是由维吉尼亚·萨提亚女士所创建的理论体系。
萨提亚之所以受到同行的尊崇，是因为她有一套异于传统疗法又相当完整的理论，更有她深具个人魅力的实务运作方法。从她担任美国人本心理学会会长一职，可以知道她是个极端的人本主义者，凡事皆以人为本位，以人为关怀。
国内出版的她的著作有《萨提亚治疗实录》、《萨提亚家庭治疗模式》、《新家庭如何塑造人》等。
她认为真正的人本主义著重的是"你和我"，而不是"你或我"，关心的是"我们"，而不是"我"，否则便沦为自私自利了。
每个人都是独特的，绝不可以复制的，原本就应该以自己的方式去活。
萨提亚所做的，只是提醒人们要尊重生命，相信生命是可以改变的，希望每个人都能以更好的方式生存于世上。
我们都是同一生命力的展现，透过这股生命力相联结。
每个人都有内在资源，可以成功地应对和成长。
人性本善。人们需要寻找自己的宝藏，以便去联结并肯定其自我价值。
人类的历程是普遍性的，因此适用于不同的情况、文化及环境。
健康的人际关系是建立在平等的价值上的。
人们因相似而联结，因相异而成长。
感受是属于我们的，我们都拥有它们，而且可以学习如何管理它们。
……
看看萨提亚的这些观点，有些非常普世而动人的力量，正是我们对待人生的应有态度。
三、萨提亚冰山模型
萨提亚的冰山理论 ，实际上是一个隐喻，它指一个人的"自我"就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分——行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。
心理治疗师需要做的工作往往是透过来访者的表面行为，去探索来访者的内在冰山，从中寻找出解决之道--每个人都有自己的冰山，认识到自己的冰山，你的人生就会改变!
根据萨提亚的理论，一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，这种联系有可能影响他的一生。
一个人和他的经历有着难以割断的联系，我们不快乐的根源可能是因为儿时未被满足的期待。
萨提亚用了一个非常形象的比喻：这就像一座漂浮在水面上的巨大冰山，能够被外界看到的行为表现或应对方式，只是露在水面上很小的一部分，而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽略的"内在"。
揭开冰山的秘密，我们会看到生命中的渴望、期待、观点和感受，看到真正的自我。
萨提亚模式中的个人冰山理论的隐喻:
1、行为——应对模式
2、感受——喜悦，兴奋，着迷，愤怒，伤痛，恐惧，悲伤
3、对感受的感受——自我价值
4、观点——信念，假设，主观现实，思考，想法，价值观
5、期待——对自己，对别人，来自他人的期待
6、渴望——爱，接纳，归属，创意，连结，自由等等
7、我是——灵性，灵魂，生命能量，精髓，核心，存在
一般来说，我们看见的都只是冰山一角，那就是外在行为的呈现。
但在下面蕴藏着情绪，感受，期待，渴望等等。往往我们在与人沟通时，并没有去体会和察觉沟通下面的冰山。
有时甚至连自己对自己冰山下面的东西也没有觉察。
四、萨提亚对治疗的基本观点
问题不是问题，如何应对才是问题。
症状是潜意识里对问题的解决之道。
心理治疗强调改变，而不是将重点放在去掉问题和病症上。
治疗需把焦点放在健康及可能性的部分，而非病理负面的部分。
表里一致和高自我价值感是最主要的治疗目标。
其治疗的核心目标是：提升自我价值感（自信）、对自己更加负责（自主）、更好的选择（自由）、更加和谐一致（自在）
五、中西方融汇贯通：萨提亚模式与中国传统文化
1、和谐观与中国“和”文化契合
萨提亚：“内在和谐，人际和睦与世界和平”
我国：“天人合一”， “修身、齐家、治国、平天下”
2、积极的人性观与中国“人性善”的人性观相一致
萨提亚：“人性本善。人们需要寻找自己的宝藏，以便去联结并肯定其自我价值。”
我国：“人性本善”， “仁者爱人”，“凡有四端（仁、义、礼、智 ）于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。”
3、系统性的冶疗观与中国整体系统性观相一致
萨提亚：个人的内在系统、人际互动系统、原生家庭系统。
我国：天人合一、“五行(金木水火土)相互制约、相生相克“
4、转化而非消除的治疗理念与中国的辩证观相一致
萨提亚：治疗需把焦点放在健康及可能性的部分，而非病理负面的部分；“改变总是可能的，即使外在沒有改变，内在也会改变。”
我国： “一阴一阳之谓道”， “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“易，穷则变，变则通。” 、“扶正去邪”
5、治疗目标
萨提亚：活出生命本来的样子，
我国：“常德不离，复归于婴儿”， “圣人去甚，去奢，去泰。”
6、体验式治疗方式与中国“体悟”的思维方式相符
萨提亚：体验（冥想、身体雕塑、比喻等）
我国：直觉体悟（禅、冥想、比喻等）
7、重视家庭建设
萨提亚：治愈了家庭也就治愈了世界
我国：修身、齐家、治国、平天下，家和万事兴
六、个体在压力下的沟通姿态
1、讨好型：
觉得别人比我重要，只要让他人开心行，过分顺从他人、委屈、压抑自己、易受伤害，但这种风格在沟通中会比较柔和、不易发生冲突；
讨好型：没有自我
2、指责型：
经常批评、抱怨、 评判、挑毛病、带有明显的攻击性、往往以自我为中心。但不妨碍这种风格比较有管理能力和行动力；
指责型：没有他人
3、超理智：
典型特征是就事论事、讲道理、重分析、善于解决问题、认为道理比人重要、刻板、人情味淡。但更加理性、善分析研究。
超理智型：没有自己和他人
4、善打岔：
表现特征是：转移、打断话题 、心不在焉、做与谈话情境不相关的事、沉默、白日梦、 注意力不集中、逃离现场、不确定。这种风格往往思维活跃、有弹性，更富艺术感、创造性。
打岔型：啥都没有
我的朋友，近段时间，您的内在世界有没有以上的典型特征呢？
人生在世，和谐一致，四种风格都有价值，也都有突出的问题，不存偏颇、不走极端才是我们应该追求的。正如萨提亚说的“内在和谐，人际和睦与世界和平”，而一切一切的出发点，是每个人的内心。
以上，并不是严格意义上的文章，仅是学习笔记的一种梳理，但又夹杂了最近的一些苦恼和困惑，不成体系，仅是只言片语的梳理。
这也恰好解释了“这几天心里颇不宁静”。
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