7.11.[原文]
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”
子路曰：“子行三军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤、冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也⑦，临事而惧⑧，好谋而⑨成者也。”
[原文通释]
孔子对颜渊说：“任用就去做，不任用就隐居起来，只有我和你能做到这样吧！”
子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，和谁在一起共事？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗、徒步涉水过河，死了都不后悔的人，我不与他共事。一定要找共事的，就找遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
[注释]
①用之则行，舍之则藏：任用就去做，不任用就隐居起来。用，任用。之，指“自己”。舍，舍弃，不用。藏，隐藏，隐居。
②有是夫：做到这样吧。有，做到。是，这样，这一点。夫，语气助词，相当于“吧”。
③行三军：指挥三军。行，动词，调度，指挥，统率。三军，是当时大国所有的*队军**，每军约一万二千五百人。
④则谁与：和谁在一起共事。“谁与”即“与谁”。与，在一起共事。与，本读yù，由于放在疑问句后，同时起到了“欤”的作用，读时可以用“yú”音；后面“吾不与也”之“语”读yù。
⑤暴虎：赤手空拳与老虎搏斗。
⑥冯河：没有船而徒步过河。 冯，音píng，涉水。
⑦必也：一定要……的话，这里是“一定要找共事人的话”。
⑧临事而惧：遇到事情要先考虑后果。而，连词，连接状语和中心词，相当于“就”。惧，谨慎，警惕。
⑨而：因而。
[解读与点评]
“用之则行，舍之则藏”精炼地表达了儒者对于出仕与退隐，进与退的政治选择及人生态度，显示了儒者通权达变的思想方法和精神气度。孔子还说过：“天下有道则见，无道则隐。”（《泰伯》第13章）他称赞蘧伯玉说：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（《卫灵公》第7章）孔子的后学孟子也说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）所有这些说法，其实都是“用之则行，舍之则藏”的意思。其实，不这样又能怎么办呢！说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。从古到今，有时能不能被任用由不得自己。
孔子对子路“子行三军，则谁与”之问的回答是有针对性的。子路是个鲁莽之人，关键时刻做不到“临事而惧，好谋而成”，孔子对子路不无告诫之意。《四书集注》说：“暴虎，徒搏。冯河，徒涉。惧，谓敬其事。成，谓成其谋。夫子之言，盖因其失而救之。不谋无成，不惧必败，小事尚然，而况于行三军乎？”孔子提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅*队军**，表现出孔子的指挥决断思想。在他看来，视死如归，有勇无谋的人，是不能与之共事的。孔子提倡“勇”，但勇不是蛮干，而要智勇双全，“临事而惧，好谋而成”这才是需要的“勇”。
“子谓颜渊”与子路之问放在一起似乎有联系，但不可臆测为子路因子谓颜渊“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”而不服气才提出“子行三军，则谁与”之问的。
成语“用之则行，舍之则藏”“用行舍藏”“用舍行藏”“死而不悔”“临事而惧”与“好谋而成”出自本章；成语“暴虎冯河”的形成与本章有关。