近代以来禅宗有三大尊宿，这三位一是前时代并称南虚云北真空的虚云真空，后来又是并称为佛门龙象的扬州高旻寺来果禅师和虚云禅师，来果也是后人所遵从的大祖师，

真空老人法相

虚云、真空、来果是当时禅宗的三大巨擘，也是当时禅宗的三大高峰，但是很多禅宗行人他们的足迹往往止步于南方，很少去往北方参访，所以对于真空老人很多禅宗行人是不知道的，这其实这位真空老人也很了不起，真空老人是河南太白顶临济宗一系的传人，

体光跟他颇有渊源，但是体光似乎跟他没有真正见过面，因为体光出家的时候，真空已经跑到北京去，在北方已经是有名的禅师了，而体光后来出家之后又是往南方跑去找虚云来果。下面为大家叙述一下，禅宗的虚云何来果是如何面对净土*谤诽**禅宗的呢？还有是如何反击的呢？下面为大家分享。

第一印光的种种迷惑行为。

印光是民国四大高僧之一，名列第二，仅仅在虚云之后。印光这个人很了不起， 在我之前的文章中有专门讲过他，但是后来这篇文章似乎被禁了，因为写到了一些关于印光后来修行的变化， 还有印光身上发生的一些不可思议的事情。这些事情这里不进行赘述，这里我们就单讲印光本人对于禅宗的态度。

印光老人相

印光对于禅宗颇为批判，印光用唐末五代时永明延寿禅师的四料简来对当时的行人进行解答，这上面说， 有禅有净土，犹如戴角虎。今生做禅师，来世作佛祖。有禅无净土，十人九错路，阴境现乎前，瞥尔随之去。无禅有净土，万修万人去。无禅无净土，铁床并铜柱。

这里面就讲到了禅和净土的关系，据说当时很多人一来向印光请教禅宗的问题，禅宗的公案。印光动辄斥责来人或者便不会回答这个问题， 因为印光认为普通人是没有资格学禅的，而且学禅宗不学净土，更是没有进步，不可能进步不可能成功。 所以一有人来问他这方面的问题，印光老人十分反感，甚至会对发问者进行责骂，由此其实当时很多的禅宗行人对印光的看法非常大，这些人在他们的书籍里面或多或少对印光的颇有微词， 只不过后来印光名气太大，另外有两位大财阀的赞助，印光的书抄印了一次又一次，当时可以说名声巨大，而且印光得到这两个人的资助经常做一些很宏大的事业， 所以这些人也不敢在明面上对印光发起发起什么争议。

只不过在最后的时候太虚门下的人对这个事情进行了一个有目的性的爆发，为什么呢？因为当时印光属于旧派，印光反对改革而太虚门下的一些人就比较激进，他们是青年僧人，比较容易接受西方思想，还有当时太虚的先进思想。这些人对于当时老派的硬光和谛闲十分的反感，所以他们在实际行动这两位就首当其冲。

虚云的无声抗议。

这件事情我在之前的禅净四料简里面提过一嘴，是说当时虚云在云居山居住，有位居士就拿着四料简这是来问虚云，问这四料简到底是不是永明延寿写的。 永明延寿是唐末五代的人，这个人十分了不起，既是禅宗又是净土行人，是禅宗法眼宗的第三代祖师，又是净土中的重要代表人物。 这位居士拿这个问题来问虚云，

虚云当时已经是经历云门事变，是在病中。但是对这事还是表明了很坚决的态度。虚云说他一生留心典籍，从来没有见过永明延寿的著作里面收录了这四料简，而且不知道是什么人所做的，其中专门挑起了禅净两宗的矛盾，实在是不应该。虚云老和尚讲到这里又说了一句，虽然说印光本来是一个很了不起的大德，就是我也很佩服，但是印光老人不该对我们禅宗抱有这么大的敌意，很多人去向他学禅，他要么不教人家，要么就痛骂他人。

这种只教人家专门学净土的行为我实在是不敢苟同，我一生虽然推崇禅宗，但是从来没有劝人家不要学净土。寥寥几句，实际上已经说明了很多问题，虚云其实对印光也是颇为不满，可以说当时禅宗门人，他们对印光或多或少都是有一些看法的，这里不仅仅是流于虚云的虚云这一个表现，其实你去看印光的文抄里面，

他一昧的夸净土的功效，对于其他各种十分的排斥，这也可以可能说明印光在普陀山蛰居30年之久，一出手自然是为达目的所以可能有些行为比较激进，这也是可以理解的。印光卧薪尝胆30年之久最后出手，自然也是要为了达成自己的目的所在。 其实你们都没有注意到，一般前期隐藏很深的人，后期他们出手的时候往往是全盘的掌握，他们才是真正的操盘手。

来果禅师的愤怒。

无独有偶，据说有一回来果禅师在扬州高旻寺，上海这个地方有一位净土的居士写了一本书，带了一封信。专门寄来给来果禅师。他在信中说禅宗开悟了这个生死问题还没有解决，还要再转一回再来。很多禅宗的祖师最后都是开悟了之后都是转了一回才成就的。

这里面就比不了净土有人接引。还把自己的这些理论专门写成了一本书。这次专门寄来给来果看看，也是专门是来找老前辈讨论讨论，就像现在的学术晚辈拿着自己一个课题专门反驳老前辈几十年前发的一篇论文，用自己的论文啪啪的给老前辈打脸。 来果禅师一看这封信书看都没看，就往垃圾桶里一扔就不看了。

虚云来果两位祖师合影

有一天来果禅师在禅堂上讲开示，来果禅师就讲了这个事，来果说，前两天上海有位有位居士给我寄来一封信，一本书， 专门说我们禅宗如何如何的不好，我看了十分的不高兴，真是岂有此理，真是岂有此理。 我告诉你们，过了初关生死是一定了的，你们学净土，能到得了涅槃山吗？真真正正彻底解脱的就是这个禅宗，就是这个打七就是这这个法门。学持詋可以得到一些超能力，学净土虽然可以了生死，但是到不了涅盘山顶，你们信是不信，

可怜你们有些人还在不信啊这个事实。 这个居士写的这本书，我们也不去和他争辩，一争辩就斗起来了， 反而不好，我们那么大一个教门，总不好为了人家的三言两语就和人家争斗起来吧， 所以我不理他，他的书我也不看，我把他往垃圾桶里扔，就这样算了，以后他再给我来信，我也不会再理他 ， 你们各自都要好好的修，不要整天像他一样的写东家的长西家的短。

个人觉得那个时候来果禅师应该是年纪大了，所以才不想和这个人一般见识， 如果说换了来果禅师年轻的时候，他恐怕非得跑到上海去把这个人揪出来，用香板打上他50香板。

方才罢休，因为这个人纯属是胡说八道，净土就相当于是个中转站，就比如你要去北京，但是没有直达的车，你只能从南方先到天津，到天津之后等车转车， 但是在天津能不能等到车在天津这个这个车要。等多久天津到北京的这个车，你要坐多久车这些问题都是不确定的，而且还有更大的一个问题 ，就是很多人究其一生修净土能不能到天津？

如果你连天津都到不了，你又如何能走到北京去呢？这个问题相信现在的很多人是不清楚的，因为这里边的路是分两步走的，这里面来果和元音老人讲的都很清楚，我不做过多叙述。

综上所述，便是禅宗两位大德虚云和来果对于净土行人所发动的诘责进行的反驳。其中个人感觉由于虚云在开示录里的三言两语还有来果的实际言行表述也充分说明了在这混乱时代， 很多人明明只考得上一个职校，但却偏偏在耻笑那些为了考清华北大的人努力奋斗，这样的人真不是一个两个！

本文只是讲事实摆道理，认真叙述当时所发生的事情和真实事件，并无任何引导思想行为。也无任何违规行为，希望平台能够仔细审核。

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