自从汉后有了马镫，骑术有了飞跃发展，长短远近的兵器都能集合一骑为用，骑乘交战的花样也就丰富起来。但古代兵书多是记载了谋略战策，少有具体的阵营、战术，骑兵战术原本就不发达，而自从满清统一江山后，就更没有骑兵战阵的大型战役了，太平军时也多是水战、步战。
直到捻军起来之后，才再现了动以数万驰如风雨的骑兵作战的场面。说到兵书，往前再推一个时代，在平定倭寇的时候，也才有“俞龙戚虎”编整战场心得，著作新书，因为当时的战役规模，反而强调了具体的战术、技术，甚至自阵营到单兵，乃至武艺，都逐一而述，确实发展到了一个武备高峰，又因为多是针对小规模的攻防战，因而特别适民间的团练武装，其中理论乃至具体战法、技术也在一些世家被保留了。而后又有程冲斗、吴殳等武备志士专注武艺，退而思，思而学，学而又思，思而又学，约而散繁，繁原于约，留下遗作，对后世武行影响深远。
散骑战法与战阵又有不同，战阵自然重视阵型规矩，战阵之中个人的武艺也不足为能，反为隐患，也只有散骑作战，才能体验到个人武艺。因为明遗武备著作里，除流传海外的版本还有一点涉猎，再也没有具体的马战兵技指导文献(经过清廷禁毁，存留就更少了)，而清朝时的武科项目，马上也是以骑射为主，后世武家也仅能从世传武术中参照感受了。余外民间传说，多是来自评书、戏剧的艺术演义，与真实情形有所出入。
战场奇兵
简单论之，撇开弓箭大炮，短兵相接时，列阵多以竹针，交锋多以长枪，回旋多用弯刀，奔袭多是短枪直刀、藤牌护身，而埋伏则多有刀斧、挠钩、弩箭、绳索……余外行刺、袭营各有妙法，不一而足。
马上枪的好处是长，不用调马贴身，对于不是全副武装的马匪来说，这是非常实用的。
豫东曾有骑匪头领，少失左手，后以左臂绑缚剑刃，而右手单臂提枪，冲杀往复，凶悍凌厉。可见民间武备，与武术界的比武用技还是有所不同的。他的枪跟枪法都没传下来，不过也不难想象，跟早先战场先锋将领的双头枪用法本质还是一路。
当遇着被拦马围住时，就知道弯刀的灵便了，借助刀体弯弧，顺着马背马颈换边挥刀，左右抹杀迅捷，不似直刃还需要举臂挥砍，更不像长枪为长所累不能施展了。冲群突围与突杀追击又不同，若是追击，重剑、长锤又比弯刀方便，真遇着埋伏突击精要时，甚至战马类型都要更换。所以凡事也要看个地利环境，虎落平阳被犬欺，不在强弱在发挥。
而长柄短刃的重刀，又兼备斧凿之能，步下马上不更二器，不过手把往后撤撤便好。此类刀法便是以横平竖直、硬角转折为特色，刀无虚发，遇需破门而入时，瞄住门缝，顺直一刀便可解决门闩。这类刀在军备中是不会配备的，武艺比试也不太合适，但是布衣入阵，无论单打独斗还是小队组合，却都非常便利。如果换成三对三，五对五，飞爪一拽，藤牌一挤，一般的士兵刀都拉不开架势，不待帮手靠上来，可能已经被一反镰豁开了，一穿子扎透了，农具就能杀人。
其中竹针最狠，原为南方发逆传出，取材极其方便，即是一整条大竹竿子，不配枪头，而仅仅削尖前稍，更宜破体放血。用时为群人列阵，层叠推进，原本空膛身轻的弱处反而成了优势，两丈开外便能杀敌，仅仅一个“扎”字便破了枪法拦拿扎圈等数妙法。若是欺它身轻，而以快刀拦中斩断贴近上来，其斩断之处仍是穿子一般锋利，而且长短正好，顺手直扎都不用换劲。特别是结列成阵，七长八短的配合起来，长枪骑兵都无计可施。曾经一度，捻子利用这种极为简单的兵器、极为粗糙的技术打出了无可匹敌的势头。
要破这玩意儿，要么换弓马箭阵，要么就得以彼之道还施彼身了，后来还是地方上的武备教师想出了对策。即是以实克虚，用上了更大号的超长柄镗镰，或力士操持，或数人合作，一头拖地，一头扬推，破开竹针锋芒，由协作者突袭杀入。竹阵一乱，大镗推挫勾割，所向披靡。只是这一类兵械是针对而生，制作操持都不易，而且失手器械也较为可惜，所以也极少实用。
实战真枪法
也是自捻军骑兵与蒙古骑兵对决而胜之后，才引起了民间武家的重新思考。二人游场较技多有回旋拼比，战场之上却绝无单纯机会，冲杀之中，骑兵与战车相仿，都是挺枪直冲，横刀力抹，即便单独突入，长枪杀人也绝少一枪洞穿，挑将而起。
因为在奔驰之中抽枪不便，而在群敌之中，抽撤不利便是危机，因而马上大枪（骑枪）与步下矛枪，武行花枪都有不同，校场比武又与行阵冲锋不同，长枪之中，杨家梨花枪有无敌之名，其枪注重熟而忘枪，秘诀有二：法简；立疏。非简无以解乱分纠，非疏无以腾挪进退，左右佐以短兵，长短相卫，舒气展能。
此时用枪，多是以梨花摆头、鸡啄点凿之法破敌。看似轻松，却是骤然发力，以寸许之动打出透长劲力。
想当年姬龙峰飞马点椽头，即是以枪尖剃出了刀剑之利。风驰马过必须当机立断，所以要练就意在人先，姬夫子脱枪为拳，便取了“心意*合六**”来命名。练功方法都是秘传，兵书中也只是列举了纲目。战阵强调的是协作能力，为避免受花法所累，这些并不要求兵卒精通。
抗倭名将俞大猷论枪有载：山东河南，各处教师相传杨家枪法，其中阴阳虚实之理，与我相同，其最妙是左右二门拿他枪手法，其不妙是撒手杀去，而脚步不进，今用彼之拿法，兼我之进步，将枪收短，连脚赶上，且勿杀他，只管定他枪，则无敌于天下矣。
戚继光《长兵短用说》也沿用了这一说法，讲惟杨家用枪有虚实奇正，进锐退速，势险节短。然杨家枪存有一弊，便是单手一枪，孤注突杀。所以用长以短之秘便尤为重要，缓则用步法退出，急则用手法缩枪。彼器不得交在我枪身内，自不敢轻进，我枪退至尺余亦可戳人。至若弓箭火器，力至百步者，可缩之二十五步而后发，无往不利。
其实道理相同也就是势法相当，关键差别在马上、步下，马上出枪，坐骑自行，因而是回合冲杀，缩枪尚可，退步极难，因而俞、戚所说的杨家枪法，说的是演变为步战之后的了。后来又有吴殳以峨嵋枪对驳俞、戚赞扬的劈封接进、连环揭打的枪法，又是游场与行阵之故使然。
戚在之前就说得很明白了：比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，而能从容活泼者。
枪之能，伸缩隐现，如龙难窥，见首不见尾。矛枪长大，诸器难及；花枪颤柔，防不胜防；大枪刚韧，欺人尤甚。而枪法之诀，又确实仅在于一圈。道理跟心意枪拳完全相同，得手之后，一拿一戳，如转圆石，再无住歇；甚至对手习艺胜我几倍，一旦失势，便无再复之隙。
之前说的“摆头”，也还是“圈枪”的精演，摆的是枪苗不是枪根，一击成时不离中直，如此才能以简直之法破开对方遮拦而硬打硬进无遮拦。骑枪靠着这个破步枪，而步枪能对骑枪，赖于钻枪之法，又是同一道理。所以以枪架为用的形意五行拳，以三体劈枪式开，以横拳扎枪式合，中间诸法仅是外形变化，万变不离中直。内家三拳：太极精缠丝、八卦精走转、形意精钻翻。钻翻最直，是把几个变化缩到一下里头了。
所以前人总结说：枪之万变，不出一圈，要想窥知大枪妙，后把变化是神机。刀不贴身枪不离身，走的是浑身的合劲。所以根基要稳，力身要正。杆子头可软，胸腰必贵硬。脚踩浑身是法，足踏遍体为空。
也是多少年没经历马战了，许多乡绅大户豢养的团练武师在与捻军对抗之中，发现平日所练的繁华枪技竟然难以发挥，与寻常的农民交锋竟也会一战败北，甚至身受重创。这才知道，通了理论不得功法，理论也多会偏颇失真。
（晚清时早已弃用古代步兵列阵的大长矛，也放弃了马槊，骑枪即大枪，步战枪已是花枪；此处“步下矛枪”可视为以枪法分，器式为大枪；因为此时互用，文中马上枪不用“骑枪”本名。）
刀型特色
刀谱云‘快马轻刀’，轻便是快，说的是两军对冲，刀借马力飞驰而过，越锋利越容易出效果。
蒙古与清人皆善骑射，用的是新月弯刀。剑直而刀弧，刺死而砍伤，但弯刃切上物体时可以保障一点先入，借助马力，刀威大增，切入筋骨后，弧刃更容易拉出，飞驰而过就能伤人。刺击能致命，却需伸缩抽撤，于是较之劈砍难以掌握。防身、突击尚可，不适合快马对阵。但若落于步下，形成游斗之势，两强相搏，轻刀又不如重*霸刀**气了。
但轻刀易崩，后来演变为雁翎窄刀，刀背较厚。因为马战宜速战速决，短柄制式便于单手把持，如此挥舞灵便，砍杀自由，冲锋最是得力。步下以长刀为最，双手带刀，马步两用，横行疾斗，飘忽如风。
寻常的牛尾弯刀，衙役配刀便是这种。刀头宽阔，刀尖上翘，刀柄反弓，曲势张扬。这是清后的制式，比军营配备的顺刀轻一些。因为把握趁手，重心在前，劈砍起来非常得劲。
雁翎腰刀在过去多为配合盾牌入阵之用，刀法倒是其次，重要的是出刀时机。牛尾刀刀身弯曲，不如短柄直刀更适合在盾牌下来往，所以不被战阵采用。但牛尾刀重心比倍最好，可以在抖旋之间打出斧劈的手感，相对直刀演化的雁翎刀、柳叶刀有着另外一种优势。又因为携带方便，实用灵活，在镖局、武馆等民间的武者手中非常流行。
因为刀型的原因，便多了许多独有的技法。单是出刀法，就因为如腰挎、手提、背插、肩扛等安置方式的不同，而有了许多的方式。这又是寻常兵士不易发挥的，所以更适用于绿林使用。
这种佩刀的刀法叫“青龙甩尾刀”，一路下来许多腕子崩剪出来的刀花，随着身势摇头摆尾的。看着花哨，实际杀机四伏。靠着腕子的变化，使得一把刀兼备了两节的打法。
长刀源于*队军**战阵，引入武林后依然是古朴实用的风格。
接手控敌的法子来自大枪的粘杆、滑杆，这与长刀理法也相通。长刀奥秘就是掌控之手由前手转到了后手，双手出刀时是后手控把，前手配重，如此沉稳迅猛，可以在短寸之距打出破甲的一击；而单手劈斩时，又换前手把控后手助势，流畅多变，虚实相生，利用主控手的变换，可以使得寻常的招式出奇地发挥，有时指头的一勾一贴、一扶一搓，差之毫厘，杀法威力就有了天壤之别。
能琢磨到这一步的刀客都很少，别说达到圆转自如的境地了。除了实战感悟，更要有高人传授，而且对天赋秉性也有所要求。
刀法奥义
刀法的根本是缠头裹脑，缠头裹脑实际是舍身拼杀的技法，挂开兵器往里进，周身贯力放长搂砍，打得是个二步进一，所以攻防之中的身法便尤为重要，对周身各节的协调要求很高。
缠头裹脑对付单兵还行，对付双刀就危险了些。双刀虽然分散了劲力，但是扩大了攻击范围，减少了防守动作；两刀虚实变换，相互弥补，反正可以减少动作幅度。若被破之刀为虚刀，或者以实刀破开对方门户，对方一招放空中门大开，后手防护不及，另一刀很容易取了对手性命。
有一小套心意拳中“提刀法”的实*刀战**法，说出来也简单，就是双手架实刀身，提刀前冲，借冲势封住对方半个身子，类似写一个“刀”字：逆锋起笔，刀头一转，步子催促，这一刀相对对方是一剜，相对自己便成了蓄势拉刀。刀柄往后贴，刀身继续撩，前把调整后把助力，接上了对方兵器就是个提拦；如此切开进路，稳住刀锋，身子一冲劲就挤上了。
（注：提拦相通，为八法宗脉之法。照下观上，行左行右，一沾长技，借势走青；升降从心，始开面目，入敌红门，发而必中。）
一提一拐就往里钻，也不用钻得刀刃朝天，平着刀刃托推，这一步便是“穿针引线”之法；刀进人退，退又只退半步，针对对方的反映留个变化的余地，也是给后把的调整留出空间。*合六**鸡行步、进步并跟，始终在蓄发状态，如此步法灵活坚实，刀锋自然圆转灵动。
退半步、进一步，刀锋一旋，追着对手就是那斜砍的一“撇”。
这一手是从马战来的，心意拳的鸡腿活步，求得也是“腿是战马”的用意，两腿练出来后，强劲稳固、纵横便利，有了进步一蹿的距离与力道，双臂便不必抡砍，只管把持住刀锋就好了。虽是步战，却强于乘马。
朴刀对战法
朴刀不似偃月刀长拙不捷，又不似长枪大戟高妙难精。
太平军失败后，许多士卒隐归绿林，这些人虽然武艺上一般，但杀人的造诣却不简单，他们大都擅用朴刀。
朴刀为刀，合乎棍术，而较之省力。也不光朴刀，但凡带刃的家伙什，做到‘闪赚无声击’都很省力。朴刀出右式，起手大概可分四个把势，自然是为了攻防隐蔽、迅猛周到。
以劈斩、截拦、撩格、击刺为本，分出了举、坦、跨、夹、掀、横、藏、守几大式子，每一式按顺拗步、刀尖朝向，又衍生出点、带、按、压、掠等式。
单刀看手，双刀看走，大刀看口。看‘手’是看辅助手，起擒拿、起辅助、起倒手，倒手又有左右转换与偷手打镖；双刀贵在顺活迅猛，格刺结合，看‘走’便是看手、眼、身、步的协调；看‘口’看得是刀口朝向，刀口朝向代表着运劲方式。
朴刀长短合度，可做棍看，只要记着这几个主要刀势，便能自保。而后出刀合度，都能看住中门取敌要害。
在俞大猷的《剑经》里，棍法即是剑法，是棍、剑、枪合一之法。其中道理，其实就在后把。
虽言快马轻刀，但刀的制式比剑要厚，如此擅于劈砍而不易折断，取其单面*刃开**，用意也是为此。特点便是所长。步战对马战，骑兵对步兵，各有妙法。
假设马上对步下。出式四刀，前三刀刀式凶猛，出式似有空门，这就能诱住对方，关键在于一提一崩。就起刀先提柄，一提即翻，提刀能快速地护住中门，走弧线撩挂，试着对方兵刃的变化，只要没感觉到他的变式，立刻翻手回砍，只要他的刀尖没有对着我的身子，便可推刀向前，而后拧刀旋刺，连绵不绝。中定之式要得就是稳妥。只要练出了崩刀，手在上时，翻腕盖下，手在下时，崩刀挑刃，便能保住中门不失。
人借马力，势大力沉，自然越重越猛烈，也越容易杀出血路。看这线路——只要能稳固刀身，只要刀身不被拨打偏离，只需向前便能一击命中。但大枪杆子有弹性可借，一抖一圈反而会被它震裂虎口，一个把持不住，就会被人抢了中门。
但这一技法，又能引入刀法所用。看这刀体扁宽，又有护手刀盘，对冲时生死便放在一击之上。我在兵器相交时，以腰力合把压住刀身，以刀背格他杆子，合于护手盘下拿住，他回杆受阻，不待变化，我一刀可将其搠于马下。
这是右式，门道在于接杆瞬间向后拨挂。这一拨就是‘牵动四两拨千斤’那个‘拨’，压住对手的弹抖之力。换言说，谁能把握住这一瞬间，谁就占了上风。
左式也是一样，不过是反扣起杆，一挂封喉。若对‘千字劈封式’，对手势沉杆长，自上而下打出泰山压卵式。我依然以护手刀盘与刀身相搬拦，顺他杆子滑动而上，一翻便可中其咽喉。
关键在于撑得住式子，若撑得住，后边自有那胯下战马为你走出攻击。若在步下，练刀时双腿就要吃上力气了。朴刀又有好处，这几刀都可顺势杀出回马刀。只要两马错蹬，欺他杆长掉头不便，反手一刀便可伤其后颈。若是步下时，可以划着他肋下腰腹闪到身侧，照准后心就是一刀。
步下更是方便。多了步法周旋，就可以借着走步运刀，回身自然比马上更便利。因无战马遮拦，下可抹裆，上可封喉，你都可以偎在他的胯下出刀。所谓人刀合一，一寸短就一寸险，愈险愈难料。如此可以制得短兵器进身不及，又能打得长兵器回天乏术！
这些都是寻常的规律，如何出刀、收刀，形式上大同小异，关键在于如何把握、转换。但二人相较，能不能打上，如何打实在，这才是关键。一到砍进骨头、刺入躯体如何换劲，才是关键，一个对此没有经验的士兵，动起真格的来，其实不如一个三年屠户。
剑法玄妙
剑必须是高手使用的。剑是两面*刃开**，中正修长、端直刚毅，翻转间须要照顾八面，起手要求就很高。如果长进的只是轻巧的技术，再用上轻巧的兵刃，技法上几乎就剩下了跑动突刺了。
天地万物，都可按三节思考，兵刃追求的，也是三节的灵性。进入化境的老剑客，便能做到“运用四两破千斤”，看似不动，却满含杀招，让对方无从下手；轻易一动，又能化解凶险攻势；随意击刺便能创造战机，伺机一剑又能制敌手于死地。能有如此本领，运剑的功力便是根基，如此一剑，才能做到虚实兼备。
长剑、长刀技法上，相对经典制式朴实简练，而且规矩严谨，用不好笨拙呆板。但它却是历代大家在战场上考验、提炼出来的，确实是返朴归真的大智慧。
——铁萼奇兰国技武术论文
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天下·真传之传人简介：
铁萼奇兰（孙龙庆），自幼习武，项城张府武师传人，得心意、形意、太极、八卦诸拳真义，祖上为镖行世家，幼时耳濡目染，过往武林和拳师记忆深入骨髓。成年后遂追随祖辈踪迹游历，精诚求真，拳艺有成。有诸内而行诸外，乃援笔著作，以国术武技、商帮武行、民间武备体系为本，述拳真实深刻，鞭辟入里；写人风骨凛然，如在眼前。
已出版有：长篇国术真实武技小说《*合六**拳宗》《帝国镖路》，让读者耳目一新，被赞为“真实厚重，如行其间”；被资深读者誉为“可为良师”。连载作品：《通臂之虎》《螳螂拳宗》《禅武正宗》等。