瘟疫可以让最强大富饶的帝国，走向衰败和覆灭，也可以让最精锐的部队土崩瓦解
它似乎如此的公平和无情，金钱和权势在他的面前显得苍白无力，一国之主的性命他可以轻易夺取
当今极尽繁荣的物质科学文明，也没能躲过，我们现在身处的这一场甚至无法追溯源头的病毒危机
可瘟疫又似乎不那么公平，每一次瘟疫，不论肆虐的多么疯狂，死神的镰刀并不是挥向每一个人的
有一些人倒下了，而另一些人却是安然度过一劫，在瘟疫的黑暗中，守住一方明朗天空的，有时甚至是一群人、一个村庄
在对微生物认识，几乎为零的几个世纪之前，他们是怎么做到这一切的呢？
我们来看一看历史上两个不起眼的小村落的故事
阿尔卑斯山脉横跨欧洲的许多国家，而德国南部有幸分到了这秀美山川的一角
在这里有一座小镇安详地坐落在一片河流淌出来的绿色谷地中，它的名字叫做奥伯阿默高（Oberammergau）。走进这里的人，不仅会沉醉于这里青山碧水的灵秀，而且会惊叹于散落在村子各处那些低矮建筑外墙上精致的诗壁画。壁画描述的都是童话和宗教故事，让整个小镇笼罩在了梦幻般的氛围当中。
这个宁静而快乐的小镇有过一段让人心酸的故事，这里曾经一度面临覆灭的危机
记录这段黑暗历史的是被村民们珍藏了几百年的一本手写小册子
这本旧的泛黄的小册子是用牛皮包裹着，然而这其实是一本死亡名册，上面一个个用墨水书写，已经稍显黯淡的名字，是横扫欧洲大陆几个世纪的黑死病，在这个小镇上夺去的一条条村民的生命
首次从1633年9月开始记载第一个染上黑死病，并因此丧生的村民，叫做卡斯帕史斯勒，他也是把黑死病带进这个小村庄的人
当时因为瘟疫已经抵达了周边的城镇奥伯阿默高小镇的居民，自行采取了隔离措施，还组织了护卫队在村子四周巡逻，阻止外来的访客随意进入村庄。
可是当时在附近村庄打工的史斯勒因为思念家人太过心切，就趁护卫队不注意的时候，偷偷潜回了村子。结果他这一去，就把致命的病菌带给了自己的家乡。
在接下来短短33天之内，80多个村民接连染疫身亡。对当时人口只有几百人的奥伯阿默高来说，这简直是灭顶之灾。人们整户整户的死去。让人惊恐的是，人们并不知道死神什么时候愿意停下他的脚步。他们的邻居有一些经过黑死病肆虐的村庄，甚至只剩下了个位数的村民
淳朴的村民们在最绝望无助的时候，聚集在了他们平日里和亲友邻舍相会的地方，也就是村里的十字架前。在神父的带领之下，全体村民虔诚的立下誓言，他们发誓：如果神怜惜他的子民，帮助他们度过这场灾难，小镇将会每隔10年举办一次耶稣受难祭的演出，用行动来铭记他们的神，用生命来传递这个教诲，直到时间的终点。
在这之后，黑死病依然在小镇所在的巴伐利亚地区持续泛滥，可是奥伯阿默高却真的奇迹般的不再有村民因为瘟疫而死亡了，那本令人畏惧的死亡名册，也就戛然而止，不再出现新的名字了。
第二年也就是1634年，遵守誓言的村民们排练上演了Y/S受难记的演出，60多位村民饰演了从Y/S到犹大的各个角色。表演的地点就选在了因为瘟疫而死去的那些村民的墓地旁边！
一边是埋葬着黑暗与死亡，另一边却上演着救赎和希望！
从此每十年上演YS受难记，就成为了奥伯阿默高村民们忠实履行的诺言。每隔10年，在快要演出的日子里，村里的工匠们加班加点的赶制舞台道具；志愿者们开始缝制演出服；村民们则是排着队接受面试，决定自己出演什么角色。从蹒跚学步的孩子，到银发苍苍的爷爷奶奶们，村子里有接近一半的居民都会参加演出。
男性村民们在演出前一年就会开始留头发、剃胡子，目的是要如实地展现耶稣受难时的社会样貌，直到300多年之后的今天。
奥伯阿默高小镇十年一度的演出，不仅是对全村人每十年一次的心灵洗涤，演出也悄悄让这个山中的小镇闻名了全世界。每到演出的年份，有数十万来自世界各地的游客，会涌入这个人口只有5,000人的小镇，目的就是要来欣赏一下这个当今世界上规模最大的露天舞台剧。
也许有人会问：这段历史真的有这么神奇吗？
对于奥伯阿默高小镇的许多村民来说，1634年能够在小镇上演的第一场演出，乃至全村跨越了几个世纪，用行动坚守誓言的本身，就是他们家乡在信仰中获得救赎和新生的证据!
如果说德国奥伯阿默高小镇经历瘟疫的这段历史,在那个黑死病猖獗且无药可医的17世纪来说，属于神奇的话，那中国河北的一个村庄在18世纪躲过瘟疫的方法，就显得更不可思议了
这件事情是由清代大学士纪晓岚的岳父马永图所讲述的。
马永图在一生中担任过四川山西山东等地的知县，也受过雍正皇帝嘉奖。他在晚年罢官之后，回到了家乡河北省东光县。根据他的讲述，东光县在雍正初年瘟疫盛行，但是东光县的南乡整个村子却是没有一个人染疫，堪称奇迹。这个小乡村究竟有什么不寻常之处呢？
根据马永图讲述说，在疫情爆发的前30多年里，南乡村一旦出现无人认领的尸骨，好心的村民们就会相互凑钱，然后帮助修建义冢，让孤魂有一个安身之处。这个习俗最初的发起人是一名姓廖的君子。30多年来村民们都会乐于为这桩善事助一臂之力，被掩埋的尸骨有多少具，也从来没有人清点过。
然而，就在东光县地区开始爆发瘟疫的时候，发起习俗的廖君做了一个奇异的梦：他梦见了100多个陌生人站在自家门外，其中一人上前致敬说：疫鬼且至，从君乞焚纸旗十余，银箔湖木刀百余，我等将与疫鬼战，以扳邑村之惠。
他的意思是说，要和异鬼交一次战，来报答全村人的恩惠，保护乡村免受瘟疫的侵害，所以就请求廖君焚烧一些用纸做成的旗帜，还有裹着银箔的木刀。
廖君还就真的按照梦中的嘱咐，制作了10多面纸旗，100多把木刀，再把纸旗和木刀给烧了。
而接下来神奇的事情发生了，疫情来了而东光县的南乡村，确实成为了瘟疫中的一块避难宝地，在当地盛行的瘟疫中全村没有任何一个得病之人
这件事就是由马永图亲口陈述，并由作为女婿的纪晓岚亲笔给记载了下来。这事呢还被纪晓岚称为了“战役”。
我们现代人也喜欢把战胜疫情挂在嘴边，但是人们想不到的是，古人在没有任何解药、没有疫苗的情况之下，竟然是用靠德行和肉眼看不见的因素，击败了病魔。这种和现代科学大相径庭的思维和行为方式，到底要怎么理解呢？
欢迎大家留言说说自己的看法。
东汉末年也是个瘟疫横行的年代，光是全国范围的大瘟疫就爆发了20多次，可谓是百业凋零，就连朝廷机构都是无法正常运转了，但是当时天师张道陵创立的道教，却在这段时间迅速壮大了起来，还在四川地区收了上万户的弟子。蜀地百姓对于张天师称颂不绝，这其中有一个重要的原因，就是因为他神奇的治病本领，是让老百姓不得不折服的。
张道陵不仅是直接出手给世人治病，而且还教老百姓自己给自己治病，他传授的治病方法很不寻常。他让病人把自己过往生命中犯下的罪过，亲笔书写在一张纸上，再扔到水里，同时，和天地神明结下契约，承诺说自己未来不会再犯这些罪过了，否则就让自己失去生命。
我们可以想象一下，在把誓言，尤其是对于天地神明的誓言，看的有千斤重的古代，如果按照这个方子做，还真的是需要不小的勇气。一般来说，只有病情危重到了生命，或者是采取其他的方法已经无效的病人，或许才真的敢豁出来，试一试这个看似毫无道理的偏方。
但是让当地百姓惊叹的是，张天师的方子真的起作用了，许多病人在诚心发誓之后，不仅疾病痊愈了，而且从此对于天地之道更加敬畏，发自内心的想要改过向善。而且，看到这样的情景，即使那些没有得病的民众，也是纷纷开始改过迁善，民风也就日渐淳朴良善了。
然而张道陵不仅可以帮人治病，竟然他还能让人得病。
他领着弟子在方圆几十里义务的修桥修路，但是啊有些弟子偷懒，他们不想去做辛苦的善事，不过在偷懒的时候，这些弟子往往就会得病。就好像是不论怎样都得受苦：不去干活也得吃点皮肉之苦的感觉。
于是在这种氛围之下，县里一旦出现了破败的桥梁道路，百姓们就会扛起自家的锄头，修木除草、清理污秽，争先恐后的去做好事。这在当时也是一大奇观。
有的朋友可能要想了，让看不见摸不着的道德和人体实实在在的疾病挂上钩，是不是太玄乎了？这样神话一般的故事，用现代人的科学眼光来看，到底有多少可信之处呢？
中国古人认为瘟疫是一种邪乱之气，君王无道会导致天下大疫；同时个人和一个群体的善恶，乃至前世的善恶，都会促成今生的福报与恶果，而疾病也是恶报的一种体现。西方传统基督教思想认为，瘟疫是上帝之鞭，*害迫**正信或道德败坏，违背神的戒命的地区，就会出现瘟疫。因此，一些物质富饶陷入放纵欲望和享乐，甚至较会以腐化堕落的城邦，就最容易招来瘟疫和天灾。
现代科学发展到目前为止，用现有的仪器还无法探测神的存在或不存在，不过生物学家们却已经发现，人的精神与道德并不是像许多人所想象的，与物质身体完全割裂的。
早在1995年，美国科罗拉多州博尔德市的一组研究人员就进行了一项研究，让人大开眼界。
在研究中，受试者们被要求在心中产生关爱和怜悯的情感。这种情感可以针对任何人或物，并将这个心态维持5分钟的时间。研究人员们在采集了受试者的唾液样本之后，发现这些人身体中的免疫球蛋白a的水平，在这短短的5分钟之内，普遍上升了50%左右，上升的幅度在一些人身上甚至是高达百分之二百四十。并且在实验结束之后的一段时间内，还会持续维持较高的水平。
免疫球蛋白a在人体的黏膜和分泌液中是起着很重要的作用，是用来抑制微生物附着和繁殖的，相当于是人体免疫系统的第一道防线，也是衡量一个人免疫力高低的重要指标。
这个实验结果却说明：善良的心态，即使只有5分钟的时间，也可以对人体免疫力，起到显著的正面作用。
后来其他的科学家们在进一步的研究之后发现，不仅人自身的善良心态有助于提高免疫力，即便是观看他人行善，也有同样的效果。哈佛大学的研究人员在上世纪80年代，就发现了德雷莎修女效应。
在实验中，受试者只是在观看了一部德雷莎修女无私关爱病人的电影之后，他们唾液中的免疫球蛋白a的水平就会大幅的提高，而观看希特勒电影的对照组，却没有这个现象。
东西方的古代圣哲们，都循循善导人们要敬天重德，过纯洁高尚的生活。而在物欲横流的今天，许多人认为这些流传几千年的教诲，只是迷信或是说教，更认为史书上记载的奇迹
也都只是神话而已。但是如果我们认真的对比一下古人的奇迹和现代科学发现的时候，就不难发现，这两者是有互相可以借鉴和印证的地方的。
德国奥伯阿默高小镇居民的虔诚誓言，河北东光县南乡村民30年的善良一举，还有汉代张天师的治病奇方，或许啊这些真实发生的历史本身，就是可以给我们这些用物质文明来对抗瘟疫的人，提供了另一条可借鉴的思路。
生命总是以某种形式，让良善彰显，并可成为主流。