讲老话需要情怀，听老话需要胸怀。
宁波老话：三日勿吃鲜，蛳螺带壳咽。老话，朗朗上口，来源民间，烟火气足，是阿拉老百姓在日常生活中总结出来的具有地方色彩的智慧。一语中的，充满韵味，让人会意一笑的同时，长点记性，一生受用。
我是一个老气横秋的沪上甬人，也是一个土著“老话”的情感摆渡者，如同村里的时髦老头时常背诵政府工作报告，讲讲纯劲道，做做瘟跌倒：就你闲话多！你以为你是村长啊，想讲就讲？！呵呵。
时光荏苒，静态看人，人是草；动态看人，人变宝。若用相应的宁波老话来描述：“小来四只脚，大了两只脚，老了三只脚。”生命过程，真实形象。有人归结：零岁出场，十岁成长，二十岁晃荡，三十岁定向，四十岁打闯；五十岁回头望望，六十岁告老还乡，七十岁拄着拐杖，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。无论你是富贵贤达，还是贫穷困苦，人到无求品自高，事到知足心常乐。这些过程不正是我们日日夜夜年年岁岁苦苦追求的目标吗？
老话说：鸡吃砻糠鸭吃谷，戆人各有戆人福。朝南坐坐，脚膀撸撸，我离期颐之年屈指算来还有万把天，就像河白烂摊的翻白泥螺，该咋滴还是咋滴！那你怎么知道自己能活到一百岁？愿望，愿望嘛，谁没个愿望呢？运道来了推勿开，烤熟毛蟹爬进来：万一实现了呢？
就拿爱情来说，不同地域的人，对婚姻有不同的理解。西方文化歌颂是“白马王子和灰姑娘”的故事，阐述的是海洋文明时代“男女平等”的西方民主观念；而我朝文化对婚姻的歌颂是“你耕地来我织布，你挑水来我浇园”的故事，阐述的是农耕文明时代“门当户对”的儒家观念。说白了婚姻就是搭伙过日子，男欢女爱，骨子里凤求凰，娶与嫁，榫与卯，主动与被动的关系。譬如：窈窕淑女，君子好逑；小来日日鲜，老来日日蔫。
以前我在农村种田，常常听前浪们聊天。说，男到三十一朵花，女到三十一个疤；看看后影脚筋崩断，看见前影倒身奔转。男人嘛，就这德行，本性难移。有男人对女人这样开玩笑：十七八娇娇，廿七八妖妖，三十七八还有人要，四十七八劈劈当柴烧。女人们立马反击：女人二十是桃花，鲜艳；三十是玫瑰，迷人；四十是牡丹，大气；五十是兰花，淡定；六十是棉花，温暖。嘿，我说呢，女人一生永远是朵花！哪怕是朵喇叭花？
说得也对！女人是朵花，招蜂引蝶，类似的场景历历在目：女孩子情窦初开，花心绽放，生得这样惹眼，又正当妙龄，你深知有多少目光在向你行注目礼？一个浅笑，一个顾盼，都会被想象放大成一个暗示 。结果，“千拣万拣，拣只呒底灯盏”的事常常一夜就吹出满村风雨。
过来人常说，女孩子在结婚之前，一定要多接触一些男生，多谈几次恋爱，充分认识男生的多样性，不要一上来就认准一个，就因为人长得帅，死活非他不嫁。我跟你讲，这种遇到“日里走四方，夜里借油补裤裆”的渣男概率极高。从嘻嘻哈哈到哭哭啼啼，我就问你爱的是个啥？
东方人崇尚“白”，宁波老话：吃吃咸齑汤，搽搽珍珠霜。白就是嫩，老实就是笨！女人就是要“白”，一白遮百丑，一黑毁所有。说到“白”，想起上世纪有一个高富帅的木匠，姓齐，号白石。生于湖南湘潭，与大领导是同乡人，二十二岁做了业余画家，三十二岁学刻印，四十岁时开始周游全国，五十三岁抛家舍业迁居北京，然后逆袭，由木匠变成画画巨匠，八十三岁还生了孩子，八十五岁闹着续弦，九十二岁仍喜欢年轻漂亮美眉，握住不松手，九十三岁临终那年吵着要与二十二岁的姑娘行周公之礼。可谓：临老入花丛，梨花夺海棠。
白石老人家庭照
有种爱情叫韵味，就是指那种含蓄的意味或情趣的风味，换句大白话说，就是*爱做**做的事。它是美好的，冲动的，纠结的，也是最难忘的！正如贝多芬的名言：只有发自内心才能进入内心。老话讲：十个男人九个骚，十个画家十个骚？！古往今来，概莫能外。画画虽是高大上，但画外音之一的“爱情事业”可没闲着？信手拈来：那个画《蒙娜丽莎的微笑》的天才毕加索，一生情人过百，每劈一次腿，就变一次画风。那个画《向日葵》的梵高，为一个*女妓**割掉自己的一只耳朵？张大千，生命中的十个女人，剪不断，理还乱！徐悲鸿，为爱私奔，为爱“负债”，情感纠葛的大半生！刘海粟，曾被责骂为“艺术叛徒”，缘由首创男女同校，采用模特儿裸体写生。这不算啥？真的不算啥。只要你不是全心全意为人民服务的领导干部，道德家就像“坐在马桶上打瞌睡，眼开眼闭。”
天涯留君处，必然有芳草。喜欢的人和喜欢的事儿，你总要干一个。所以说，艺术家永远走在不断超越自我的路上！
思考题：那么，究竟是什么力量，让男性艺术家们对女性的追求趋之若鹜？人性背后究竟藏着什么？