朱熹说，"宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人。"指的是北宋文人林逋。
林逋，北宋钱塘(杭州)著名隐逸诗人。长期隐居西湖孤山，喜赏梅养鹤。视梅为妻鹤为子，其终身不仕不娶，六十岁时卒。
冰青玉洁梅
后来人呼林逋者少，皆称和靖先生:林逋辞世后，宋仁宗赐缢和靖。和靖爱梅如妻，他在西湖旁的孤山茅庐，修剪齐整，布局雅致。先生在庐四周广植梅，梅果可换钱，梅花尤供他飽赏。善草书喜诗词的他痴爱赏梅，酷爱仔细观察梅花，因而吟梅诗让后人赞赏不已。可惜他边创作边丢弃，留下的作品很少。
沉淀下来的是精华。只是黄庭坚不明白"欧阳文忠公极赏林和靖疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏之句。而不知和靖别有咏梅一联云，雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。"他认为后两句比前两句更好。
浅浅的池边，横斜着几枝清瘦别致的梅花，朦胧的月色中开满梅花的枝干四处伸展开来。比起园子下过雪，梅花骨朵开始冒出树，水边丛落中却探出开满梅花的枝干来，确实，喜欢前意境的人多，词藻旣美又含蓄。后两句意思约嫌直白了点。萝卜青菜各有喜爱。于是，黄庭坚深有感触地评道:文章大概亦如女色，好恶止系于人。这观点有旧式文人用情浮泛，迹近游戏的味道。
和靖先生爱鹤，和鹤有极深的交情。鹤就像他儿子，懂他，爱他，粘他。为了鹤长得壮，他三天两头在西湖垂钓，所得小魚小虾便高兴地让鹤叼吃。美食后的鹤翻飞翅膀在河畔上跑步或踱步，偶尔作俯冲状，一副活泼高贵样。他细细观之，把鹤的动作融合在草书中，先生书法更加空灵，凸显飘忽灵动鲜活之美。
无论碧云天黄叶地，还是春和景明，蝉鸣天噪，他喜欢泛舟去寺庙与僧人谈书法，研讨诗词创作。在孤山茅庐，曾二十年不进城，虽然仅只隔几公里。谨专心致志常年与书法诗词结伴，或养鹤整理梅树。友人去孤山茅庐探视，适逢他外出时，书童茶伺候，再将鹤往空中一放。鹤知晓去处，不大功夫，先生泛舟而归。鹤在舟前，人在舟中，清风淡远，仙般飘至。
傲骨红梅
先生就如此清净淡泊，寡欲清心内心波澜不惊吗?善诗词的人，内心丰赡，情感充沛，更有激情。一个温吞吞，到死不活软不拉叽的人，精力激情全无，成天欲死欲活的怎么会写出好诗词来?和靖先生何以如此清冷从容?他的情和爱呢?那流不完的相思泪撒向何方去了?
其实诗人的情爱若秋潭:深远，厚沉，静默、酽浓。像川南酒厂的广告词:四百年泸州老窖经久不衰。他心中有深爱的女子，为啥最终没有结合?是她有夫吗?是他不走仕途不谋求自我发展吗?女方家族瞧不起他，不允许他们结合吗?没人能说清楚，也没任何资料或街头巷尾的市井流言传下来。
幸亏先生留下的三首词中，《长相思》可看出端倪。这首词好在他没随写随弃而得以保存流传，可见词中事在诗人心中的份量有多重: 吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
吴越山虽秀美，却不懂恋人伤别离。人生恨，莫过于相爱的人罗带同心结未成。
女子发簪
君泪盈，妾泪盈，双方不舍离。多情自古伤离别，更那堪浓情蜜意时。不知是何原因，这段恋情无果而终。靖和先生只得将爱封存，心似"江边潮水平"。从此，任何女子不能入他的心:他的心早有归属。至于仕途，众多朋友助他入仕，如苏轼、白居易、辛弃疾等，他却无意。答:只觉青山绿水与我情相宜。就这样，一年四季冬去春来，他孑然一生过着梅为妻鹤为子，孤山散人的漂泊日子。
爱，这玩意儿说不清道不明。有它，能滋润你，没它，要窒息你。和靖先生若同相爱的人在一起，不至于才活六十岁。有好妻相伴一日三餐有人打理，有人问寒问暖，日子就算走上正道了。
先生当时在全国颇负盛名，并和很多*场官**上的人在诗词书法上时有交流来往。他逝后有盗墓者猜想，和官家常打交道之人，墓中定有玉器珠宝，金银首饰，于是掘墓盗之。结果大失所望，墓中仅一砚一簪而已。盗者空手急走了之。他忘了和靖是隐者，一读书人而已，是没正经差事不领官饷的人，那儿弄钱生活都是个问题。朋友济之，也不可能是大数，他有何钱觅玉购珠宝买黄金?
那发簪定是"妾相泪"那个相好人儿的，先生至死放至身边。伴它的主人一生一世。
文人之佳砚