紫砂壶是我国的传统手工艺,素有“方匪一式,圆不一相”之说,具有良好的使用价值和艺术价值,明代文人李渔曾盛赞：“茗注（泡茶之器）莫妙于砂.壶之精者,又莫过于阳羡.”本文通过对神话传说中龙龟的考据以及紫砂象形器的研究,简述“龙龟壶”的创作.
1 鉴古创新,招福纳祥
中华文化绵延五千多年,博大精深、源远流长,勤劳的人民用他们的智慧为我们留下了很多宝贵的精神财富,其中神话传说凝结了先人们丰富的想象力和文学创作,许多故事至今仍然耳熟能详,以朴素的语言传达着古人的哲学理念,传承着千百年来的中华文明.“龙龟壶”的创作来源于神话传说中的龙龟形象,龙龟又名“霸下”,最早记载的史籍为成书于公元前2000余年的《山海经》,书中曾记有：“堤水出焉,而东流注于泰泽,其中多龙龟.”相传“龙龟”为神龙之子,上通天文,下晓地理,中通人和,明代杨慎《升庵外集》曾有云：“传说龙生九子,龙不成龙各有所好：一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也.”由于“赑屃”头为龙、身为龟,所以民间又称之为“龙龟”.龙龟也经常出现在其它神话故事中：先有背负“河图”献于伏羲,伏羲以此衍生八卦；后献“洛书”于大禹,大禹以此平定水患,划分九州等龙龟又和龙、凤、麒麟同为四大瑞兽,是中国的镇国之宝,仁厚、长寿的象征,有神灵大龟之称,寓意挡灾祸、避凶煞.龙龟又谐音“荣归”,有衣锦还乡、荣归故里的美好愿望.龙龟的形象作为创作主体,是把精神意象通过紫砂壶的形象化艺术方式表现出来,同时又将美好的愿望寄托在方寸之壶中,盈握一手之中,欣喜之感油然而生.
2 形神兼备,威风凛凛
花器的制作讲求形、神、气、韵,即形式美、神韵美、气质美、内涵美.因此,优秀的紫砂艺术作品,不仅仅要有外在的造型美,给人以视觉上的冲击感,更给人以心灵上的触动,令人有良多品味.制作一把好的花器,就是对生活感悟的一个过程,如今的社会生活节奏很快,许多人缺少了对生活的思考和感悟,竭尽全力去追求物质生活的享受,匆匆忙忙一世而过,忘却了最初对美好、朴实生活的向往和追求.花器将生活凝练并捏塑于一把小小的紫砂壶上,唤醒的是人们内心最本质的渴求,所以它既源于生活又高于生活.
这款“龙龟壶”在设计制作时就优先考虑了这一点,在造型设计上,在保持紫砂壶原有实用功能的基础上,极尽采用了象形手法,参考了传说、古籍中对龙龟的记载,其形象逼真、栩栩如生、威武敦厚、惟妙惟肖：壶整体化作一只龙龟,细节刻画仔细,鳞片整齐划一、清晰可见,轻抚触感极佳.壶嘴为龙头状,昂首向上,双目微张,嘴微含欲吐珠；四蹄为壶足,粗壮而有力,给人以厚重稳健的感觉；尾部密布鳞甲,灵巧地自然向内卷曲成为圈把；龟壳为素面椭圆,向上高高隆起,似内有乾坤,为壶的内部留有了足够大的空间,暗寓为人处世要有容人之雅量,以柔化刚,有迎接万难的坚韧；壶钮呈球形,底部以水纹托起,立于龟壳之上,似是龙龟 驼 珍珠而来,而珍珠又是财富的象征,这和龙龟招财纳福的寓意不谋而合.
3 结 语
艺术家可以说是史册的编辑者,他们记录下万事万物的演变,并且通过艺术作品的形式表现出来,将其流传于世.龙龟虽不存于现实,却在精神上早已深入人心,这把“龙龟壶”是一个由精神层面物象化的过程,却又不仅仅是一种形象的物化,也是千百年来人们美好愿望的寄托.一名合格的艺术家不能拘泥于成为一个万事万物的诉说者,更应努力成为一位创造者,去缔造属于自己的艺术人生,引领时代的潮流,紫砂艺人当以此为目标不断努力,继续为紫砂事业添砖加瓦.