孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。此言外境威身。若尔不察，必有亡身之患。但也不过是国家面临险境之时，当权者谋之。百姓难以置喙。
而每个人自身，其实，每每都在疾病威胁之下，人竟不察。所赖一曰自身康健；二曰医生。观察历史，唐朝皇帝，人均任职不过10年，便已身亡，寿命满40的都少。金钱、年龄都不能保证其健康。现在医学普及，可以随时就医。大家以为健康可以无忧矣。其实，但看西医那些常年服药的高血压，心脏病，糖尿病，尿毒症，风湿性关节炎，肩周炎等等疾病，何尝治愈几例？人们甚至因此以为，这些病就是应该治不好的。就是应该长期服药，控制病情不发作就是了。人们对自身健康之不负责，到了发指的地步。
而医道，古已有之。上古之时，人们识近于道，仰观天象，近察己身，内观成就，故而能知身体变化之机理，圣人传之，谓之岐黄之术。
以此之术，教授医官，时人之病，立起沉疴，效如桴鼓。因之，趣学者众。名传后世的，如伊尹、扁鹊、仲景、思邈等。
举言仲景学医，因族人200余人，遇时疫、伤寒、内伤、战乱等，身多罹难，族人存活者十分之一而已，哀伤不已，忿而学医，穷究医理，采集诸方，研究药效，作《伤寒论》以拯后人，发心之大，有察者必感铭五内。清末明初西安名医黄竹斋先生，感仲景之遗泽，遂赴河南南阳寻仲景旧迹，以为追思吊慰。
今人，可叹。
一不闻圣贤之术，二不思自身安危，务必纵欲滋情，以畅胸怀，元气毁伤，全无知觉；三闻邪术而深以为然；四为邪术所困，毁谤正法；五则身陷病窟，惶惶不可终日；六则祈祷，心愿康复。七则委身庸医，任其左右。
更有甚者，弃中医岐黄圣术如弊履，种种污言秽语，辱骂圣人，言必称西学，以为圭臬。殊不知，西学故于物质之术有所心得，而于内景茫然无知。今人不察，以物质技术不如人，遂而否定己之先进有价值者。浩叹而已！
比如，中国自古以来，民心淳朴，和善温顺，至遇外侮，为夷人所贱，乃弃温顺而为反抗。反抗既成，反以夷人野蛮为做人标准，忘记温良恭俭为民族自身美德，岂非颠倒？？？
今人健康，本来有古代养生术可以保身存命，既被西方洋枪征服之后，于是全盘西化，必以西学为正中，养生术遂被弃。此与中国人之温良本性被弃，如出一辙。西学之科技，强于身外所观。其对人身道德乃至身心灵之互动，心得阙如，此国人失察而痛失圣人之教之由也！
悲乎！！！
有智者识之，识而能返，名曰可救。名曰医道可兴，是为察之始！