吮疽舐痔

【出处】：《史记·佞幸列传》《庄子·杂篇·列御寇》

【故事】：

吮疽舐痔其实是贬义词，意思是：以口吸痈疽，以舌舔痔疮治疗病症。比喻卑屈媚上，毫无底线的奉承人，令人不耻的行为。成语出自《史记·佞幸列传》和《庄子·杂篇·列御寇》。

文帝尝病痈， 邓通常为帝唶吮之。——《史记·佞幸列传》 秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。——《庄子·杂篇·列御寇》

但本篇文章可不是说吴起是一个卑劣媚上的人，其实这种行为如果是下属对上司，那么肯定让人鄙视了。但如果是针对家人、朋友，那可就是高尚的品质了。吴起是把这种行为用到了治兵之道上，《史记·孙子吴起列传》是这样记载的：

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。

吴起为将，和士兵一起同吃同穿。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负粮食和士兵同甘共苦。士兵有病疽了，吴起亲自吮吸为他治疗。

从这里来看，吴起统军，打的是感情牌，和士兵同甘共苦，同吃同睡，以情动人。那吴起治军应该非常仁厚吧，这大家就想错了。吴起其实是一个治军非常严格的人，不仅对士兵，他对自己也很狠，为达目的那是不择手段。

吴起是卫国人，他先是到鲁国拜曾子为师，并侍奉鲁国国君。当然吴起本身是有能力的，一次齐国发兵攻打鲁国，这时鲁君就想任命吴起为将率军抵抗齐军。可是吴起的妻子是齐国人，所以鲁君犹豫不决，这时吴起直接就把他妻子杀了，以表明自己的立场。然后鲁君自然就任命吴起为将，吴起当然也发挥了自己的才能，将齐军大败之。

但吴起杀妻这件事对他影响太大了，所以有人就对他非常有意见，把他以前的旧事也翻出来诋毁他，比如说吴起之所以来鲁国求官，是因为在卫国犯了杀人罪，逃出来的，而且还和他母亲决裂了，他母亲去世时，吴起也没有回家祭拜。鲁国上下可是非常强调礼仪品德的，所以他师傅鲁子就和他断绝师徒关系，鲁君也疏远了他。

此时吴起发现，自己前途渺茫，无法更近一步，就狠心舍去一切，出走到了当时最强大的魏国，魏文侯对吴起个人品行不太在乎，所以魏文侯就重用了吴起，吴起果然也不负众望，为魏国立下了汗马功劳，并且进行了军事改革，加强军纪，强调士兵职业化，为魏国培养了最强大的精兵*队军**——武卒，并且多次击败秦军，为魏国开疆拓土，他的官职也越做越大。但是魏文侯死后，魏武侯就不太重用他，当时的魏国也是人才济济，吴起一看自己上升之路又遥遥无期，不得已，为了自己的前程，就奔赴了楚国。

吴起到楚国后，被楚王立为令尹，也就是楚国丞相，这此吴起就大权在握，可以任意发挥自己的才能，在楚悼王的支持下推行改革，史称“吴起变法”。变法这事可不是谁都能做的，不仅要有才干，人还要狠，那吴起必然得罪了楚国各个阶层的权贵。所以在楚悼王死后，权贵们就要杀他，这时吴起又干了一件很事，就是自己跑到楚悼王尸体身边，以楚悼王尸体为掩护，可是那些权贵对吴起时恨之入骨，所以还是射杀了吴起，但也把箭射到楚悼王身上。而伤害君王尸体的人是要被诛三族，所以射杀吴起的人也不能幸免，全部为吴起陪葬了。

所以说吴起本身就是个狠人，他为士兵吮疽舐痔目的就是为了治兵。如今政客用这种方法可是比比皆是，比如下乡送温暖，植树节种树，为贫困学生献爱心等等。这种行为如果可以长期执行，那必然是善政，如果只是做样子，那也会为大家所不耻，但依然不失为一种比较好的政治策略。所以《史记·孙子吴起列传》中，还有这样一段描写：

卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。

吴起为士兵父亲吮疽，父亲力战而死，如今又为他儿子吮疽，儿子的命运可想而知。所以说，这种治兵之道利用了人性弱点，一时可以收到好的效果，但无法长久，为将者只能以此辅助治军，要从根本上练好兵，还需要一套完善的军事制度。