（朋友意见总结：方言是文化，必须自豪、必须保存、传承下去；国外生活者，方言是汉语普通话；没有保持住方言的家庭，必须动手揍，揍没有完成职责的父母）
有感上海出身的朋友议论保留上海话传统，依此类推，家庭中方言是否应该保存，什么样的家庭最具保存的可能性（夫妻同为上海出身）、如何保存（不排除强制措施，比如孩子说方言以外的语言就不搭理他）、保存方言算不算一种教育成功，等等。
语言不只是交流工具，尤其方言，方言经常承载一种传统，一个家庭祖上传下来的习惯，这个小家庭慢慢养成的习惯，都与他们家的语言互相链接。这个意义上，方言比标准语更有色彩感。标准语最大的长处是可以跟更多的人交流，同时因辅之文字，便于记载、流传。有说方言习惯的家庭，传统和习惯保持状态最好，而相伴而来的温馨记忆会是一生的财产。但是如果将来孩子需要去另外一个地方发展，需要“交流工具”的语言时，标准语显然强过方言。家庭中方言和标准语同时存在，这是最完美的状态，假如要放弃一个用于滋养另一个，那就要把选择条件放进去，从小的家庭语境哪一种更符合自己的教育理想。而在保持方言教育的方法上也诸多争议，最完美的是家中有只会母语或方言的祖父母，自然而然潜移默化为下一代的“身体语言”；有父母贯彻硬性教育彻底，从小规定孩子在家只说某种语言，说规定语言之外的语言时不予理睬，甚至有虎妈虎爸直接动手揍。硬性教育有成功的也有不成功的，不成功包括成人后的负作用、反作用，温馨记忆的剧本设计结果却适得其反 ——简单地判断哪一种好哪一种不好，哪一种做法是成功哪一种做法是失败并不妥当，尤其我们这样的移民人家。有语言天才的孩子很多，不那么擅长的也有。语言占据多大脑容量合适，做父母的不能每个孩子同等对待，更不能原封不动照搬别家经验。过度推广经验难免误导。
做父母的，总想把自己的文化，连同血脉一起传给自己的孩子。文化应该在骨中血里，如果可以，总归不愿断了血脉。
有一位无锡人张佳玮谈方言，说他的外祖母用无锡话骂人时旁征博引，指东打西，然后声调雄厚，串字成珠，引周遭听众轰然叫好。方言（Dialect）内涵丰富，节奏腔调多变，与其是“说”不如说是“吟唱”，标准语言很难与之一较高低。方言没有文字，却夹带着文化。
说自己的方言有两个好处，第一，引用的典故自然是祖上相传，代代相传，用的自然是方言，换成别种地方话，有时无法“对译”从而出现“死语”，又有时巧妙微妙地穿插地方民俗乡间习惯一方典故，别的地方话里根本不具有；第二，人一定是在使用自己的第一语言的时候最趁手，表达最随意，各类词汇手到擒来，说者眉飞色舞声情并茂，听者亦品香喝辣如醉如痴。
我喜欢方言，高中时一心一意要考北京的大学，当然有理性的想法，但也有对京腔的极度迷恋。
我工作过的公司，在用“外国人”同该“外国”交涉上拥有不约而同的原则。不享有共同出生地的人，很多时候会对自己的真实想法有所保留，有时是有意识，有时是无意识。谈判语言是谈判双方共同的母语的时候，即使不特地进行周边“套近乎”操作，商议的进展速度都大不一样。选择一个语种，某种意义上已经就是感情表达，语言自身就是感情。
我读书的时候能够说一口美丽的家乡话，到现在看幼时朋友用汉字排列的音译家乡话，还能配合着在脑中走出该有的铿锵节奏。但是已经说不出来，直觉找不着调门。关起门来培训一周，估计复原没有问题。失落的，大概就不是语言自身，而是通往语言的某种暗码。
很多年前已经不大有南方口音，现在却患有严重的语言障碍，发作的时候频频咬舌头，窘于表达。很想知道真正进入老态后，是不是会节奏清晰地逐个失去语言能力。一个朋友说语言在大脑的进出应该是“栈式”，后进先出，但也有可能进去时逐样进，语言丧失时一股脑儿全涮出去。
说到美式英语和英式英语，美国老城波士顿的私立学校似乎坚持着英式口音。入学私立还是公立，要因之一是家境，口音约略也与出生阶层挂上钩。尽管英文没有进化到可以挑剔读音的水准，直觉故小肯尼迪的英语比小布什要舒服很多。当然这俩没必要用语言来强调或证明出身。
我家两个孩子说话特别晚，而且表达能力一直不如本地孩子。怀疑原因有二，一是遗传，二是语言环境太杂。一件事情要说清经纬由来，经常觉得容我慢慢写来还行，现场表达则口讷，无法在谈话允许的时限内迅速作答。我丈夫也是偏向有理有据辩清真相一类的思维，我们都没有急才机智，孩子应该是基因受害者。
女儿两岁前从日本到美国，我担心自己的语言不正宗，没有教她日语，只跟她说中文，用英文读绘本。她那会儿不会用句子说话，一个一个单字往外蹦。比如上完厕所自己提裤子，她会说，“看，多快！”然后我必须跟在她后面把句子补完，“妈妈你看，我穿裤子穿得多快。”一天到晚就这么跟着女儿补掇闲话。
再回到日本时，女儿一句日语说不来，就那么进了幼儿园，短时间却成了幼儿园的人气存在。她会玩，有层出不穷的游戏点子，最要紧的是，日本孩子比较乖，幼儿园没有她那样“天下舍我其谁”的品种。她喜欢同班一个小男孩Kazu君，她那一班校车最早，于是天天到幼儿园门口去等Kazu君来上学，而且害臊的总是Kazu君不是她。语言，有时候不仅仅用声音构成，行为语言也是语言呢。
儿子两岁半时领他回国看爷爷奶奶，基本“说”不清，大小便都说不清。又有些多动，一件事没做完，紧接着要忙下一件事，没有功夫与身边的人语言交流。如果一直是父母孩子四口之家，也不会有困窘发作，常年同居一室，彼此阅读身体语言的时候居多，没有必要事实上也没有着意等待交谈时机。有一次我与同学聚会，回家时从婆婆手里接过儿子，一闻臭烘烘的，查过才知大便便身上了。
后来各自上小学，作文能力似乎也不是太强。回家来报告自己的一天，经常是不得要领，根本没有“时间、空间顺序”概念。
与同等环境的朋友谈起中文教育，都有这个苦恼。别说作为一种文化，从小教授浸淫诗歌辞赋，单纯的语言，他们能从字面完全理解对方的表达已经不错，无法奢望听懂中文常有的言外之意。说同学，说老师，说当天的稀奇古怪，用当地语言他们告诉你各种纤细微妙，激昂顿挫，如果让他们守纪律“说中文”，那么下次就是一份归纳好的大纲，再没有情节，更别提跌宕起伏的情绪表现。可以告诉他们月饼的故事，但是月饼的美味还是要月饼自己才能传递。我们说划龙船，斗咸蛋，抵不上他们学校老师孩子一起玩撒豆子，“撒豆子”仨字成了检索关键，一经查访储存他们神经血液里全部的乐趣重新活跃，生动而情趣盎然。
居住国的语言，我们自私地认作方言，却是孩子们的第一语言，他们把生活和记忆都镶嵌其间，故而生动。母语成了第二语言，是父母的无能和失职，却也是无奈。
（文中插图系日本画家武田裕子作品）
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撰稿：江洁
京 夜 聊 （jingyeliao）