曾经看过一个小品叫做《大扫除》，没正面说大扫除的事，而是批评了连过年搞卫生都要搞形式主义的毛病。爱讨好领导的岳副主任让没参加大扫除的下属写大扫除的心得，还让下属称呼其“岳副主任”时省去两个字，下属愚钝，叫成了“岳父”。新来的厂长对此进行了严肃的批评教育。
这个节目的现实意义在于切中时弊，寓教于乐，警醒世人。其实这才是一场思想观念大扫除，古人说，“一屋不扫，何以扫天下”。
看过这么个小品，刚刚经历过腰酸背痛大扫除的我，自然会心一笑，我觉得吧，过年大扫除既是一件寻常到不能再寻常的稀疏事，又是一件很有仪式感和象征意义的事。这个就看你怎么看了。
“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉”，自古以来，过年打扫干净房子迎接客人，一直是家庭的一件大事，通常会全家合力，人人动手，分工合作，各施所长，说夸张一点，大扫除成了一年一度的家庭盛事，自然也成了过年的有机组成部分。
有人不同意，说现时的超级住宅没有什么卫生可搞的了，新型建材纤尘不染，全封闭让灰尘跑不进来，跑进来了还有空气净化系统。要搞卫生也让技术装备代劳，语音控制的扫地机、拖地机、洗碗机、抹窗神器、洗衣干衣一体机，喊一声就乖乖干活，连猫厕所都是全自动铲屎。再说还可以请保姆请钟点工让专业的人干专业的事。智能化当然减轻了人的劳动强度，不过地球人都知道不可能生活在真空里，弄那些机器多个香炉多个鬼。
还是要按规矩来，临近年关，家中长辈会发号施令，号召出门在外的小字辈回归效力，小字辈们那怕心里不愿意也是不能不回的，一来老人家力有不逮，爬高爬低摔伤事大；二来大扫除本来就是个充分理由，让忙于士途和事业的社会人短暂回归家庭，颇有旧日丁忧的意味。故而过年大扫除虽然叨叨絮絮，一地鸡毛，却无比的温馨体贴。往高处说，这过年大扫除就是家庭和谐美满的一个伦理标杆。
大扫除最痛的莫过于扔东西，一个家的整洁离不开简约去冗繁，可是“敞帚自珍”，自己的家什么才是多余的呢，那天我清理厨房才发现一年中换了几个新锅，旧的也还在，阻手阻脚，必须甩锅，旧的不去新的不来。
由此想到，甩锅这个词还延伸出来了另外的含义，这就是推卸责任。说甩锅，少不了说背锅，说背锅少不了说造锅。广州话不说锅说镬，这个可以去查古汉语词典，出了什么事就说“大镬”，背锅叫“孭镬”【miē huò】，由此可以猜测背锅一说由来已久。
背锅的实际含义带有替人顶过的意思，往深处说就是被人陷害，既然如此，甩锅就顺理成章了，“这个锅某人表示不背”，实际上还是背了。不过甩锅过了头就又是另一回事了。依我的经历，甩锅很常见，不说也罢，不过先造锅再甩锅就很乞人憎，不得不说。
年前我去乡下办事，家里便吩咐去摘一些柚子叶，过年好打扫卫生。我又吩咐乡下的朋友去办，也许是朋友年前事情多忙昏了头，也许是柚子叶物微言轻不受重视，这事黄了，没料到家人却翻出收藏起来的干柚叶，这柚子叶真是宝贝呀。
依传统习俗，要煮柚子叶水抹洗家具，案上的观音菩萨更是要小心拂拭，柚子叶气味馥郁、干净清新，是良好的清洁剂，不止于此，民间认为柚子叶还具备祛秽辟邪的作用，期待着来年好运连连呢，这显然具有迷信的成份。
但重要的是，这个仪式已经不仅仅是简单的大扫除，而是蕴含着辞旧布新、避邪佑人的巨大内涵，而大扫除的忙碌和劳动过程，正好表现了对美好未来的期待和努力。这就是为什么年关必须大扫除的缘由，风俗总是伴随着生活的每一个细节以及每时每刻。
说得有点多了，其实，窗明几净、整洁清爽，年过得也就清明，人也就精神十足。“年廿八，洗邋遢”，还真是那么回事。
由此及彼，人们常常以打扫房间比喻思想和灵魂的洗礼和荡涤，同样是“扫帚不到，灰尘不跑”，但灵魂深处爆发革命要艰难得多。
唐代有个赵州和尚，乃禅宗六祖惠能的*四代第**传人，一日，入寺问禅的新人请教，禅师问可曾来过，答未曾，禅师曰吃茶去。又问另一僧，答曾来过，禅师又曰吃茶去。小和尚不明为何来过和不曾来过的都言吃茶去，禅师乃对其曰：吃茶去。未曾来过的，吃茶是体验，曾经来过的吃茶是思考，对此觉得困惑者，吃茶是领悟。体验、思考、领悟，真的不是神秀“时时勤拂拭”可以解决的问题，怪不得惠能会发问“何处惹尘埃？”这就是所谓“禅茶一味”。
这是发生在一千多年前的一段“赵州公案”，看来古人很早就十分强调自我修行，做完善的人。我们今天打扫完卫生，仍旧可以坐定定吃茶去。王安石诗云：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。