皈依时，不论我们面对的是立体的佛像还是佛像的图片，我们都应该想着：“我们是在真正的本师释迦牟尼佛面前！”不单在皈依时要这样想，在任何时候我们都应该如此。
举例来说，当我们去寺院拜佛时，我们看到佛像，不能想：“这是佛像。”而应该想：“那就是真正的佛，我们就是在佛的面前！”我们看到观音大士像时，也应想：“这是真的观音！”当你真正生起这样的心时，佛菩萨就会亲自示现，通过你所面对的像来给你加持。
如果你不能生起这样的心，没有想这是真的佛或观音，那你在一块铜、木头或泥巴等造的东西面前放点水果，让它帮你，又有什么作用呢？
在家里也一样，如果我们供了释迦牟尼佛的像或其他佛像，我们必须想这不是一尊像，而是真正的佛。如果我们能这样想，佛的智慧自然会存于佛像里而来加持我们，最后也会出现一些神奇稀有的事情，如佛像的颜色、容貌会变得更漂亮等等。
正确的顶礼必须有五点着地——头、两手和两膝。合掌时应该把拇指含在掌内，这是大乘的传统。我们时常要记住，合掌时不应把拇指放在掌外。如果大家以后有机会去印度旅游，会知道拇指朝外是印度教的合掌方式，这不是佛教的合掌传统，所以这样做是不好的。
我们必须要把拇指放在里面，这个手印叫“持宝印”。四臂观音的像有两只手也作此印，合掌的两手中持有摩尼宝，只是画像时没有画出来或表现不出来。
我们顶礼时应做标准的姿势，就像军训时出操一样有规有矩，而非随随便便。当长官经过时，军人会迅速起立敬礼，我们站起时也应如此，手掌碰地后要马上站起。
我们顶礼时双掌碰头顶，是积累一个善因缘，愿未来成就和佛一样的无见顶；合掌碰眉心，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的眉间白毫；合掌碰喉咙，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的六十妙音。佛语有六十种特征，我们称为“六十妙音”。
这里我们举佛音的其中两个特征而说明：举例来说，我们大家来自不同地方，都说不同的方言，如杭州话、沈阳话等。而佛陀说法时，沈阳人会听到沈阳话，杭州人会听到杭州话，每个人都会听到自己能听得明白的语言。这只是其中之一。
另一个特征，佛陀以一音说法，每个人都会听到各自需求的法，想求小乘法的人听到的是小乘的开示，想求大乘法的人听到的是大乘的开示，想求密法的人听到的是密法的开示。所以我们这样做合掌碰喉咙，就积累了将来成就如佛一样六十妙音的因。
掌碰心轮，是积累因缘，愿未来成就和佛一样的智慧。佛意是遍知的智慧，并不是指一般的智慧。
举例来说，我们每人从自己的家乡拿一粒砂来混在一起，放在佛面前，佛能分辨出每一粒砂来自哪里。这一颗来自五台山，那一颗来自上海……没有什么是佛所不知道的，这就是佛意的特征。
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相遇，是一种缘分