导语
自古以来，无数的文人在书房之中读书、写作、藏书，或邀见友人、各抒己见、清言畅谈，无数的典籍书章，从书房中写就，流芳后世。与之一道流传的，还有文人书房里器物用度，它们是文人思想与审美的另一体现。
书房作为中国古代文人宅邸必不可少的重要空间，成为文人怡情翰墨的乐园，他们于此中醉意诗书，钟情书画，追求精神上的愉悦。
古人的书房布置，旨在追求一个"雅"字，布局格调匠心独运，到处充满了闲情逸趣。与登高远游、醉心山水、流连歌舞这些娱乐活动相比，在自己的雅室小斋里吟诗作画、鼓琴待友、烹茶清谈，与心中至交同赏名籍法书、 前人笔墨、器物珍玩，足以令人心旷神怡，其乐无穷也。
在小小的书房之中，虚室清朗，器用悦目，诚为人间幸事也！
"室雅何须大，花香不在多" ，中国古代的文人无一不重视自己书房的陈设，尽管各自经济状况、身份名望不一，但都能以自身的审美志趣、格调品评、雅俗标准去布置一间赏心悦目的书房。
在这方天地里，有书相伴，有墨相欢，有琴可谈，有器可赏。
唐代刘禹锡的书房，虽是陋室，但“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“
书房由唐开始，经由两宋，元的文人，到了明代大放异彩，他们对书房营造和布置手法，从另一个层面也可以看出，当时的又人审美标准和生活追求。明清时期，书房设计已然是古人生活中非常重要的一部分，尤其是江南文人，邀明月与清风，引溪水与清泉，风雅是文人生活的日常。
晚明文人追求天然、高逸、雅致的生活品味与意境，因此对于每日读书、作息于其间的书房中的家具、陈设自然也要有同样的观念与要求。
在晚明文人所书写的小品文当中，更不乏对于家具的用材、工艺、式样和装饰的评论，具体地呈现出他们的品味与需求。文震享(1585-1645)在其《长物志》中，对于书斋布置中扮演的要角，如几案、书桌等家具，便有如下总结之范则：
天然几。以文木如梨花、铁梨、香楠等木为之，第以阔大为贵，长不可过八尺，厚不可过五寸。飞角处不可太尖，须平圆，乃古式。照倭几下有拖尾者更奇，不可用四足。如书桌式或以古树根承之，不则用木如台面阔厚者，空其中，略雕云头如意之类，不可雕龙凤花草诸俗式，近时所制近狭而长者最可厌。
书桌。中心取阔大，四周厢边，濶仅半寸许。足稍矮而细，则其制自古。凡狭长混角诸俗式俱不可用，漆者尤俗。
文人对于家具的材质，要求自然、朴素的原貌，不加繁复雕饰，在装饰上要与雕龙凤草的“俗”式作区隔，认为即如施漆也属俗式。
并且对明清文人来讲，书房中的陈设也并不是一成不变的，清代李渔在《闲情偶寄.器玩.位置》中曾写道：”幽斋陈设，妙在日异月新。“使书房的空间布置更是变化多端。
画案复刻
双橫枨瓜棱腿画案
尺寸：198*78*83
此案夹头榫结构，面板攒框装板芯，牙头雕卷叶纹，两腿之间用双橫枨连接，书案边抹冰盘沿作混面，起弦纹，四腿及双橫枨作瓜棱线。整器古朴素雅，工亮料精。
END
朴道治木 器美生活