前言
说起值班制度我们现在人肯定都不陌生，周六周日加班仿佛已经成为了一些上班族的常态。不过加班制度其实是在我国古代就一直有的，而且当时值班也是没有什么工资提成的。
说到这里相信很多人都叹了一口气，不过现在我们在值班的时候，无聊了可以拿出手机打打游戏，或者拿出电脑看看视频之类的，有这些科技产品的陪伴和消遣，即使是在深夜，也不会让人觉得时间很难熬。
不过在我国的古代的值班人员又没有这些科技产品傍身，而且在某些朝代还有着不能睡觉的规定，那么他们怎么度过值班时寂寥无人的夜晚呢？
聪明的古人当然也有他们的办法，不过当然不是像玄幻剧里演的那样，灵魂出窍后找到朋友一醉方休。今天我就带大家看看唐代值班制度出现的背景，和唐代官员值班无聊时候的做法，相信会让你感叹古人的智慧与才华。
保证京城繁华的宿值制度
- “不睡觉“的京城
唐朝在整个世界历史上都是一个璀璨的明珠，当时的都城长安更是将国都的地位发挥的淋漓尽致，当时的长安城内据说有百万口人家，主城区面积也是多达80平方公里以上，这种规模的城市在当时的世界上也仅此一家。
唐朝的统治者一直都不反对外来人员的进京，于是唐朝的时候也形成了“儒、释、道”三家文化合流的形象，这在整个中国历史上都是十分罕见的。
京城的繁华之处还不止这些，面对当时的商贩，朝廷也是下了规定：凡是商人进京城开店者，免租半年。这个政策对当时想要开店的商人可是一味猛药，于是当时的长安城内也是商铺林立，来自全国乃至世界的商品都在长安城内贸易销售着。
商人的一大特点就是注重自己的利益，再加上当时的京城长安只有皇宫内才有所谓的宵禁令。于是朝廷为了防止夜晚有人在京城闹事，就派了不少在夜间巡查的卫兵，不过因为卫兵在当时没有什么权力，所以在遇到一些突发状况时并不能立刻马上的就解决掉。朝廷在得知了此事之后，便由此开始了我国的宿值制度，也就是我们现在所说的加班制度，以此来应对突发情况。
- 精心安排的宿值制度
跟现在的加班制度都是老板规定员工一样，唐朝的宿值制度也是皇帝规定百官。
据《史书》记载，唐朝首次开辟宿值制度的文书中规定：“尚书左右丞、及秘书监、九寺卿、少府监、将作监、御史大夫、国子祭酒、太子詹事、国子司业、少监御史中丞、大理正、外官二佐已上及县令，准开元式，并不宿直。”
由此也可以看出在当时的唐朝大部分的官员都要进行宿值，当时的排班也都是经过众多大臣亲自决议。并且还对进行宿值的官员进行了行为上的要求，比如在宿值期间除了上厕所以外不得离职，宿值期间不可以睡觉等要求。
在设立了宿值制度以后，京城晚上出现的一些小状况，就能迅速找到手中握有一定权力的官员解决，如此一来，京城内夜晚的偷盗行为大大减少、商人商铺的生意也变得越来越红火，可以说唐朝的宿值制度在一定程度上发展了长安城的经济状况。这一制度也为后来官员夜值提供了理论上的支持。
对于当时参加宿值的官员来说，面对着皇城之外的万家烟火，自己却只有一间小屋子和几个侍从。心里的苦也无人诉说，长期这样下去当然会影响到官员宿值的积极性，于是朝廷就放宽了宿值制度对官员们行为规范的要求。
其中就包括开始允许官员们邀请友人前来作伴，在宿值物里可以放一些琴棋书画等物件来供宿值的官员消磨时间。那么唐朝宿值官员具体都来做些什么来消磨无聊的时光呢？跟着我一起往下看就对了
谈花饮月赋闲，与友共渡长夜无眠
- 赏丝竹管弦之悦耳
对于现在人来说，用手机听着音乐看着小说入眠仿佛已经成为了常态，不过在唐朝的时候可没有这么方便快捷的听歌方式，书倒是有，不过没有配乐读起来也甚是乏味。
不过当时都是大晚上的，不能影响到皇宫内的其他人休息吧，所以当时的宿值人员就会叫上一两个懂得奏乐的丫鬟在夜里为他们奏上一曲歌谣或者舞上一段舞蹈。并且因为朝廷已经放宽了对官员们宿值的要求，只要你能在出现事情的时候及时出现在现场，就允许你在皇宫内部走动。
于是当时宿值的官员也是每逢夜里出勤的时候，都会叫上好友与之一起漫步在偌大的皇城之中。平时热热闹闹的皇城在深夜也重归了宁静，有的只有自己和好友点的一曲丝竹管弦之乐。
这个办法很快在朝廷内传开，不少参加宿值的官员也都纷纷效仿，为了能确保不影响到皇宫内其他人的休息，丞相还专门派人实验了歌舞声音响度多少合适。
在宿值人员以赏月来度过夜晚这件事情蔚然成风之后，在当时的长安城会看到这样一副景象：灯火通明的长安城内，只有皇宫周围戒备森严、无人敢近。但是如果细细的聆听，在夜深人静的时候会有宫廷乐从皇宫的一角内传出。
这也给处于深夜的京城长安多了一丝丝的安全感。不过听歌也不是每个人都有的爱好，对于一些不爱听歌但是也要宿值的官员来说，漫漫长夜也是很难熬的。那么他们又有什么办法呢？别急，我们的古人有的是办法，让我们继续往下看就知道了。
- 抒情达意，对月写诗
说起我们从小就开始学的古诗，大家肯定都不陌生，其中唐朝大诗人李白的“床前明月光，疑似地上霜。”更是成了现在每个孩子的启蒙诗，而诗歌发展鼎盛的时候就是在我们的盛世大唐。
当时科举考试内容之一就是看这个官员会不会写诗，写的好不好，于是当时朝廷上的文官就没有一个不会写诗的，这种现象也为这些才华横溢的文官们提供了在宿值时的一个消遣的途径。
要知道在我国唐朝时，古诗的地位很高，唐朝人认为写诗能充分的反映一个人对于历史是不是知晓、对于知识掌握的是不是足够好。这种风气也导致了很多诗人在写诗的时候都要经过反复的推敲才可落笔，虽然创作的时间是久了一点，但是给我们留下的作品也都是一部部的佳作。
当星河辽阔的时候，宿值的文官看着这满天星辉，心中的才气随着月色涌动，便取出了一支毛笔，沾着自己亲手磨出的墨，写的不知是自己的心事还是这漫天的月色。据当时的史官统计，在当时参与值班的上百文官中，有超过四层的人都曾在宿值期间留下了自己的诗词作品，而这其中又有超过七成的诗词被皇宫内保存了下来。
大家都知道古人很擅长于在古诗中加入自己的一些想法和心情，在夜晚的环境下，孤独的心境中写出来的诗肯定是别有一番风味。只是经历了时代的变迁，流传下来的诗歌本就是一少部分，更不用说是当时戒备森严的皇宫内了。
- 邀请僧人作伴，一起论佛交谈
在唐朝的时候，我国的佛教发展十分迅速，不仅成为了和本土学派相提并论的大家，还拥有着一大批忠实的朝廷官员信徒。而且因为佛教经常派人向皇宫内献上远渡重洋而来的宝物，皇宫也是派满朝官员好生接待，一来二去，有不少的官员都与僧人交上了朋友。
而当时的僧人有一个修行方式就是参灯悟佛，白天点灯在当时是不被允许的，于是悟佛的僧人也成了当时宿值人员打发无聊方式的一个办法。
不过邀请僧人一起宿值在唐朝的前期和中期还是需要很多的流程的，首先要求这个僧人必须是来满长安一年时间以上，且有进出过皇宫的历史。不过因为我们的宿值人员一个个也都是官员，所以这些事情比较容易就能做到。
当有一位僧人朋友在你身边参灯悟佛，你可以问他一些高深莫测的问题让他来回答，这样的时光过的也是十分愉快的。当然如果宿值人员中途有事情要去处理，进来皇宫的僧人就必须要由专门的侍卫陪同着，这期间不可离开宿值所半步，毕竟是朝廷，一切事情处理都要以小心为妙。
结语
我国的值班制度是从唐朝一直盛行到现代的一种制度，唐朝时期的官员也都听令实行了，更何况是现在坐在办公室的小小职员呢？
不过唐人可不如我们这么方便，他们没有手机没有电脑，不能和心爱的人打个视频电话，只能在宿值所听听丝竹之乐、提笔写下几首诗等来消遣时间，所以我们现在人还是比当时要幸福很多的。
以后在值班的时候如果无聊了，倒不如也像唐人一样听听歌、写写诗，时间说不定很快就过去了。
参考书籍：
《唐会要》
《唐律疏议》