于丹说：“人生上半场，要做加法。而下半场，要做减法。”

人到中年，自己在社会坐标中的定位基本清晰，事业的天花板触目可及，体力和精力开始滑坡。让生命感到幸福的，不再是外在物质和虚荣的堆垒，而是心灵真正的喜悦。

慧律禅师说：“寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。”

人生下半场，寡言、寡事、寡思、寡念，给心灵减负，给生活减压，让自己气定神闲，轻装上阵，简单幸福。

寡言养气

古语说：“修身以寡言为本，处事以厚德为先。”慎重说话，不伤人体面，不戳人痛处，不招人嫌恶，就是最好的德行。

嘴巴，就是一个人的风水。管住嘴巴，好好说话，就能赢得人缘，减少过失。嘴巴失控，说话不经大脑过滤，滥言妄语，往往容易伤害别人，遗祸自己。

项羽进入咸阳后，一位谋士谏言说，关中要害之地，定都于此，可以威震天下。

项羽拒绝了，他的理由是，富贵后不回乡，就像穿着锦衣在黑夜里走，没人看得见。言下之意，即要到乡亲们面前显摆一番，才能展示成功的价值。

谋士很失望，他对别人说，项羽不过是一只戴着帽子的猴子，徒有其表。项羽听到他的话，勃然大怒，就杀了他。

《鬼谷子》说：“言多必有数短之处。”

话太多，就难免有偏颇之处，伤害于人，会损耗自己的福气。守住嘴，就是守住福气。

寡事养神

所谓事业，就是专注地把一件事做到极致。没有人可以面面俱到，处处开花。

我们都学过猴子掰包谷的故事，什么都想要，什么都要做，结果往往一事无成，徒留遗憾。专注于一件事，把所有的精力、智慧和力量集中于一点，精准发力，坚持不懈，才能给自己的人生*局破**。

生活中有些人，不能给自己准确定位，一山望着一山高。什么都干，什么都干不好，心神动荡不安，人生一片狼藉。

一位发小一直立志成为一名作家，可人到中年，依然毫无建树，原因是他想干的事太多，心太散。他一度热爱诗词，几年后又觉得写诗没前途，转战散文。散文还没写出名堂，又羡慕小说的阅读量。就是写小说，也是在各种各样的主题之间反复切换，没有定性。

细数年华二十年，就这样蹉跎而过。

而日本的小野二郎，一生主要只做一件事，就是竭尽全力把自己的寿司做到极致。经过岁月的沉淀后，他的寿司品牌驰誉全球，自己也获得巨大成功。

有水平的人，会推掉无关紧要的事，拒绝没有意义的事，凝聚心神，专注做好最主要的事。

寡思养精

人生的很多烦恼，都源于我们想太多。

古人说：“天下本无事，庸人自扰之。”如果能够清空心灵，放下杂念，万般烦恼都会烟消云散。

俄国作家契诃夫的《小公务员之死》，讲述了一名公务员在剧场看戏时，不小心打了一个喷嚏，把口水溅到了前排将军的脸上。公务员十分惶恐，立即向将军道歉，将军也大度地原谅了他。

可公务员觉得将军的脸色和眼神不对劲，对将军的态度疑神疑鬼，为此感到惴惴不安。他在三天之内六次找将军道歉，将军不胜其烦，最后一次直接让他滚蛋。

其实将军早已忘记这件事情，一切都因为他自己思虑过度，徒自担心，最后在惶恐的煎熬中死去了。

想太多，是人生最大的内耗。该来的，总会来。不该来的，终不来。世间万物都有自身的发展轨迹，那些纷纭的思虑和杂想，唯一的结果就是损耗自己的精气，起不到任何有益的作用。

不要多想，减少内耗，是对生命最好的成全。

寡念养性

佛说，人生八苦，其中二苦，就是求不得，放不下。也就是说，执念太深，是我们走得不顺利的重要原因。人生在世，尽其当然，顺其自然。减少自己的执念，才能活得更从容，更自在。

《天龙八部》里的游坦之，以赤诚之心爱上阿紫，本是一件好事。可他执念太深，让这种爱走到了极端。为了赢得这份卑微到尘埃里的爱情，他甘愿接受凌辱，毁容，挖瞎自己的双眼，最终也是自蹈悲剧，让人扼腕。

还有《笑傲江湖》里的岳不群，本以“君子剑”名扬武林，执掌华山。内有贤妻娇女，生活幸福。外有同行认可，事业兴旺。然而，他心中潜藏的，是成为武林第一人的愿望。为此，他欺骗孤儿林平之，窃取辟邪剑谱，自宫学艺，逼死妻子，驱逐大弟子令狐冲，成为毫无下限的卑劣小人。

有想法是人之常情，但想法发展到极端，就成为执念，贻害不浅。

《人生海海》说：“如果被执念束缚，痛苦就成了烙印在身上的诅咒。”放下执念，做自己力所能及的事，守住人品、原则和底线，不让自己行差踏错，才能活得从容不迫，轻松洒脱。

结语

人生下半场，要懂得用“寡”的态度，提升生命品质，净化自己的灵魂。毕竟，中年人压力很大，要给自己卸掉那些不必要的负重。

寡言，不要让嘴巴漏掉福气。寡事，不要让无关紧要的繁杂事扰乱心神，聚精会神把最重要的事做到极致。寡思，不要让过多的思虑消耗精力，折磨心灵。寡念，放下心中的执念，不剑走偏锋，还生命以自由，给人生以正道。

下半生，让自己干净、简约、纯粹、节制，幸福依然回来敲门。