画眉斗鸟的身形斗着，脾气品行，各方各面综合起来具有较好的版型、斗相，我们方称之为具格。

谈到什么是“好鸟喂烂”这个问题上我们先了解一下斗鸟失格。

斗鸟失格

1.搭配不协调。比如前后把不稳，或尾大不掉，或眉线过长，或嘴型过长等，和身型不成比例。

2.母子头型，秧鸡身法。

3.纯白眼。画眉斗鸟遗传缺陷眼水。或眼仁放大不收，阔眼散瞳。

4.鸡胸，笋壳眼。

5.下脚慌乱，身法摇荡，或笼品太差，笼内乱拉粪便。

6.提笼发怪声，惊恐万状，肝胆俱裂。

7.书生样貌，骨架不立，毛嫩不成匹数。

8.不下笼桥，倒挂金钩。

9.吞身缩尾，猥琐战兢。

10.黑针粗重散乱，怂毛翘尾。

以上诸型，都是斗鸟失格的特征类型之一二。

中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。

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有的会认为排杠，原地起跳，仰头等等都应该属于失格的范畴。

但是个人认为，我一向讨论的是画眉斗鸟的内容，排杠，仰头等这些笼品不好的表现，很多时候并不影响格斗。所以不计入失格的范畴。以鸣叫，鸟的外观形貌为主的内容，我不涉及。

好鸟喂烂

好鸟喂烂，顾名思义就是好的鸟因为饲养经验，养功不到位，导致一只好鸟被喂报废。

如:

1.不给鸟经常洗澡，好鸟变废鸟。

2.急于打斗，喂大饲料，催性料，催烂画眉眼道，水不收，上不了真性。

3.长寄生虫，鸟不上性口，缺乏营养，长期落性。

4.溜鸟不懂方法，打鸟变唱鸟。又或一嘴不打，就已喂桶！

5.缺少观察，不能及时发现鸟生病，以及鸟长期亏体，以后打斗缺乏后劲。

6.没事就照鸟，误认为提性，其实坏底火。

鸟空有性口，就是无论如何喂法，打斗时立马三桥，隔岸观火，不敢靠前。或被发雀照，以至于倒了五行，以后无论如何也是上不了真性口。

7.打斗太早，良将早夭。好的鸟更要足够时间的喂养成熟，过早打斗，终要怯嘴，无疑促其早死。

8.鸟无真火，有性便打，将军也要走麦城，未及成才，便告夭折。

9.见人跑后丝，倒挂金钩，笼象犹差。

10.提笼发怪声，惊恐如命绝，惊笼所致。

11.本是活力四射，喂来无丝毫生气，呆坐杠上，如如不动，将军变瘟神。