听了刀郎的《花妖》歌曲以后，上头了。那天，我去了苏州和杭州散心，去寻找梦中曾经留下的足迹。
我携着清秋的烟雨，第一站先去了几个令我敬仰的数个寺庙。
去苏州杭州和寺庙，并不是为了赶赴某场约定，只是想去寻找《花妖》曾经留下的足迹，再看一看梦中江南的风景。
青石铺就的小径，长满了岁月的苔藓，细雨里还有伶仃的秋叶落在上面，萧索的潮湿更添了几分诗意。因为雨天，寺院里没有香客，寂寞的铜鼎炉依旧焚着檀香，空灵的梵音随着烟雨在寺院里萦绕。
见几个年轻的僧人聚在大殿里翻读诗经，桌上几杯清茶，飘散着清香的雾气。这般情景让我想起了自古以来一代又一代的僧者，就这样在庙宇里度着清寂的流年。经书是知己，青灯是佳人，难道他们就真的入定禅心，不为红尘有一丝的所动？
这个让我不由自主地想起了与他们相关的情事，其实，这些只不过是平凡的男欢女爱，阴阳和合，再也寻常不过。许多的故事，真实的在岁月里的人，只为了责任，那些清规戒律，僧人们承受着常人难以想象的苦痛。一些僧都有着非凡的悟性和禅心，可命运里注定断不了孽缘情债。
心在佛门，怎能不思凡尘爱恋？这不是一种罪过，也不是意味着背叛佛门。以佛的悲怜，初衷是为了给人世间更多的爱，而那些佛门中人，只是在借助佛祖的旨意，布施慈善。一段真爱，既是渡自己，也是渡别人。
那些佛门中人的情爱，最终还是要以悲剧来解读。我看到一位年轻的僧人俊朗的背影，我又想起了一些难以言表的苦楚，也想起了那久远的年代一位叫辩机的和尚僧人，据查这位僧人短暂的一生，也成为感动千古的传奇。搜索找到一段关于他的文字，简短的几句话，涵盖了他悲欢的一生。
“辩机，哪一年出生的不祥，十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。后来因高阳公主相赠之今宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，传高阳公主与其于封地私通，唐太宗怒而刑以腰斩”。这些概括于辩机僧人。一位前途无量的名僧，只因为在风华正茂之年，爱上一个美丽高傲的公主，被处腰斩的极刑。在那个时候众生的眼里，一代名僧和凡俗女子相爱，就是一种不可饶恕的罪过。更何况这位女子不是寻常的农家女，她是唐太宗最宠爱的十七公主。一个千娇百媚的公主，一个傲视众生的女子，一个可以为爱而生，为爱而死的女子。
根据历史的记载，云水流转千年，我们依旧可以想象当时的情景……。
从相识到结束，那是多么的浪漫，一个敢爱敢恨的公主，不屑于世俗的目光，她敢对着天地起誓，要这个和尚。公主命随从和宫女们，把携带的帐床等用具，抬进了辩机的草庵。公主用坚定热烈的目光对着辩机说：你就是我的佛，就算拼尽一切，也要和你（辩机）在红尘相爱一场。
在简陋的草庵里，辩机沉沦在高阳公主的裙裾之下，辩机口中念念有词的经文，数年修行的定律，不能抵挡高阳公主的一个眼神、一个微笑，而辩机每日纠缠的矛盾中，一边是了悟禅寂、法力无边的佛祖，一边是风中充满了胭脂味、惊艳高贵的公主。辩论机一生的抱负是潜心专研佛学理论，修撰经书，普度众生。可是这段情缘，辩机不能放下。高阳公主是个不能抗拒的女人，任何男人爱上拥有她，都甘愿为她而死。
历史书籍的记载，高阳公主是一个爱的极致，恨的极致，生的极致，也死得极致。若不是一次偶然的丢失玉枕，高阳公主和辩机的美好生活应该还可以延续一段日子。所谓的在劫难逃，大概就是如此。辩机被判了腰斩的极刑，当时的辩机，面容平静，仰望蓝天白云，它可以参透生死，却放不下情爱。高傲的高阳公主，此刻才明白，她永远失去了辩机，而伤害辩机的人，却一直是最疼她的父皇。
当时辩机在铡刀口临死前，慈悲的救下了铡道口上一只蚂蚁，抓到手心，放了蚂蚁一条生路，而自己死在铡刀下。无论辩机犯了怎样的戒律，我相信，这只蚂蚁可以抵掉辩机一生的罪过。辩机终于为高阳公主而死，这样的死，比任何方式都要凄美，都要决绝。
辩机被腰斩半年以后，唐太宗驾崩，高阳公主一滴眼泪也没有掉。她不难过，因为她的心已随辩机而去了，已经没了爱与恨。在高阳公主的一生，只有与一个叫辩机的和尚，在红尘里相爱过一场。
无论是怎样的爱，是不是一种错误？在那个朝代的书页里，永远的会有这么一段情史记载。
梦醒时分，到了该要离开的时候了。我整理了一下思绪，要去寻找那个《花妖》故事开始的地方……
当你听完刀郎这首歌曲《花妖》后，如果你是一个人的，不妨抽时间去杭州苏州散散心。
你有爱人的，不妨给她一个暖暖地拥抱，去寻找那曾经最初的相遇。
人生苦短，即使你看他（她）再不顺眼，可是，你看一眼，只会少一眼了！
你说呢？
——晚上好！
