在红楼梦中，曹雪芹其实没有特意描写姑娘们是否裹脚。首先第一个原因正是为了模糊时代背景，红楼梦一直都是*书禁**，当时*字狱文**盛行，如果写清楚这点，那就会暴露出时代信息，自己脑袋可能不保。
其次，当时的脚和性结合在一起，所以一般正经一点的小说都不重点描写这个。曹雪芹虽然是个落魄的富家公子，但也是有节操的。
当然，如此规模宏大的一本名著，对于这个问题自然不可能一点都没写到。文中其实不止一次写明了姑娘们的裹脚情况......
说在这个问题之前，红楼梦成书是在清代，这是大家都承认的事实。书中第二十二回中，薛宝钗过生日，贾母出了二十两银子交由凤姐置办酒戏。宴席上，薛宝钗奉贾母命，点了一出戏“鲁智深深醉闹五台山”，贾宝玉因为不满意，所以薛宝钗就引用了其中的一个段落。这一段出自于清初戏剧家丘园的作品《虎囊弹》，所以红楼梦的时代背景必定是在清朝。
和很多人印象中的不一样，清代统治者对于裹脚这一陋习可以说是深恶痛绝。当然这不是因为他们对于女性有多尊重，还是要结合时代背景来看。
当时的统治阶级满人在没有入关的时候，身处东北地区靠渔猎为生，所以其生存条件和习性是没有裹脚条件的。女性每天都要干活，如果裹脚岂不是麻烦？
入关后，清承明制，不过也不是全盘接受。满族人心里很清楚，对于庞大的汉人种族来说，自己实在不占优势。所以在学习的过程中，必须取其精华去其糟粕，而裹脚就是糟粕。
正是因为有这一核心标的，所以有清一朝，对于女性裹脚是深恶痛绝。统治者甚至三番两次的下发诏书，禁止这一行为，如若犯下，严惩不贷。
崇德戊寅七月，有效他国缠足者，重治其罪。顺治乙酉，禁缠足。康熙甲辰，又禁缠足......康熙三年，尊奉上谕，下议政王、贝勒、大臣、九卿、科道官员会议：元年以后，所生之女，禁止缠足......若有违法缠足者，其父有官者，交吏、兵二部议处。兵、民则交付刑部，责四十大板。
红楼梦中的贾府居住在京城，显赫了好几代，想必是不会公然违抗朝廷的禁令，所以其中的小姐裹脚几率不大，不过其他人就说不好了，对于这一点曹雪芹在书中有不少不经意的流露。
原来这傻大姐年方十四岁，是新挑上来给贾母这边专做粗活的。因他生的体肥面阔，两只大脚，做粗活很爽利简捷，且心性愚顽，一无知识，出言可以发笑。贾母喜欢，便起名为“傻大姐”，若有错失，也不苛责他。
作为贾府中的粗使丫头，傻大姐是不可能裹脚的，否则拿啥干活呢？
这尤三姐松松挽着头，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯．底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。
一对金莲，想必这个不用多说，大家都懂，尤氏的妹妹尤三姐必定是裹足了。
只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿．那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头，骑在雄奴身上。
根据《清稗类钞·服饰类》中记载，“睡鞋，裹足妇女所著以就寝者。盖非此，则行缠必驰，且借以使恶臭不外泄也。”意思很简单，睡鞋是妇女睡觉时所穿之物、能使缠足不松弛和缠足的恶臭味不泄露外，所以晴雯裹脚了。
他从小儿见的世面倒多，跟他父亲四山五岳都走遍了。他父亲好乐的，各处因有买卖，带了家眷这一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。
薛宝琴跟自己的老爹全国各地的跑，跟个疯丫头一样，裹脚不太可能，否则速度也太慢了。
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽绉面白狐狸皮的鹤氅，系一条青金闪绿双环四合如意绦，上罩了雪帽。
林黛玉是这个“小靴”可以解释为裹脚后所穿的特制的小鞋子，也能说是正常的靴子，毕竟那时候年纪还比较小。作为红楼梦的主人公，笔者认为曹雪芹在这个问题上应该是打了个马虎眼，毕竟当时裹脚是主流，如果明确点出黛玉是天足，可能有些读者接受不了。
那酒越发涌了上来，也并不忖度，回身把平儿先打了两下，一脚踢开门进去。
王熙凤不可能裹脚，古代大户人家的门可不像我们现代，没有那么容易被踢开，摩擦力也很大。如果她真的从小裹脚，估计是不可能一下子把门踢开的。
宝钗意欲扑了来顽耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶，忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了，倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。
经典宝钗扑蝶，我实在无法想像一个三寸金莲的女孩子会生出兴致去扑蝶？所以薛宝钗裹脚的可能性不是很大。
综上所述，贾府的当权女主人、贵族小姐们大概率是不裹脚的，但是丫头裹脚的很多，否则也不至于还要大量的粗使丫头帮忙照料。至于书中为何对于裹脚描写不多，应该曹雪芹为了照顾读者的情绪。
毕竟在那个时代女人就是以小脚为美，就跟现代人以瘦为美差不多，如果让当时的红楼梦爱好者知道里面的姑娘们几乎都是天足，估计会崩溃吧。