原创2023-07-20 15:10 南廊
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心是一个奇妙无穷的，赋予善就是善心；赋予恶就是恶心；赋予爱就成爱心；赋予烦恼又成烦恼心。觉悟必须从心下手，修心才能领悟，领悟才能提高内心的智慧。
“正念”即正确的思维，是指有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
“正念思维”是现代心理学的重要方法之一,它可以帮助人们理解生活中的境遇，调整自己的思维,保持平静的情绪，从而我们获得阳光的身心，不妨从以下六个心态提升自己的认知。
01
随遇而安
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在现实中，人们是习惯了得到，不习惯失去。很多人在得失面前表现出“得到时得意忘形，失去时灰心丧志”。如是这样，人容易失去自我，当然得到会带来喜悦，但不能忘乎所以；失去会带来伤感，但也不能怨声载道。“有得必有失，有失必有得”，这是自然规律。
面对已失去的，我们最好是随遇而安，坦然接受身边发生的一切。即使我们暴跳如雷愤懑不平，怨天尤人心灰意冷，心中的伤痕也不能自动愈合，快乐和幸福会被伤痕狠狠侵蚀而急剧消失。
庆历五年，欧阳修上书当朝不公，被贬为滁州太守，他平静地接受处置，依然保持“积极乐观、宽简为政”的做人态度，在滁州他写下了流芳千古的《醉翁亭记》，为政“宽简”使当地治理得井井有条，百姓安居乐业。
无论我们遇到什么样的环境，按辩证法的分析，机遇藏着危机，困难蕴着机会，关键是我们以什么样的眼光和心态来面对它。对乐观开朗的人来说，他们能够坦然勇敢面对所有事情；而对心态消极的人而言，他们觉得困难重重，容易陷于悲伤之中。
为了找回快乐与幸福，就是自己敢于接受曾经的失去，不要在乎别人的眼光，随遇而安地面对身边发生的事情，重新审视自己的原则、拥有的资源和能力，站在新的起点以积极的心态扭转往后的人生。
02
勤拂尘埃
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三字经中“人之初、性本善”，人们的心灵是纯净无暇，一尘不染，但是它容易被欲望所迷惑，失去原有的宁静。由于欲望的存在，心中只想将喜欢的东西通通归为己有，而不想舍弃。于是，心中就充满了矛盾、忧愁、烦恼，心灵上就会产生了莫名的压力。
在生活中，每个人都有自己的追求和欲望，从辩证的角度看，有欲望有追求并非完全是一件坏事，因为欲望和追求可以激发人的潜能，能够推动我们不停地向前行。但是，欲望如火，可以取暖，亦可以毁人，我们要掌握理智与欲望之间的平衡关系，而不要让欲望成为我们内心的负担。
在生命中，也许我们无法避免漂浮着欲望的微尘。落叶之轻，尘埃之微，当它刚落下身上的时候，我们没有一点感觉，但是尘埃积存久了、堆积多了，我们清理他们就会很困难了。因此，我们需要“勤拂尘埃”，学会反思当期的心理状态，把一些美好的东西保留下来，把一些负面的东西剔除出去，屏蔽一些阅历带来的看法，把复杂问题简单化，才能找回自己那颗宁静的心，看待事情才会不差毫厘。
03
学会放下
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时针不停在转动，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。“昨天”是“存在过”的，“明天”仅是“可能存在”的，所以我们最重要的是做好今天的事情，认真过好每一天。
很多人对快乐瞬间即逝，对悲伤难以淡忘。如果为了昨天而伤感，我们就会追忆已发生的事情，使自己的思想回到过去，容易陷入负面情绪中，从而影响我们稳定的情绪。如果为了明天而烦恼，就会对未来存在忧虑，无形中给心理施加了压力，从而影响我们前进的动力。
释迦牟尼又称“佛陀”，是佛教的创始人，他年轻时意识到了“世间的生、老、病、死，一切都是一个轮回”，为拯救冥冥众生舍弃了王族生活出家修行，放下了家庭、亲情、友情和财物，经历了禅定、顿悟、慈悲、戒律和布施等修行，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。陶渊明誉为“隐逸诗人之宗”，因看不惯官宦争斗，故辞官而去。他一生淡泊名利，放弃官位俸禄，追求清静高洁，创编了《桃花源记》，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”经典诗句，成为流芳百世的隐士。
所有的烦恼都是庸人自忧，都是因为我们心灵的“执着”，和外界的任何事物无关。所以，“学会放下”就是要让我们学会淡忘不好的事情，学会抖落心中的“执着”，学会正念思维的认知，使我们拥有快乐的每一天。
04
恬淡寡欲
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当今时代，很多人心里总是塞满着欲望和奢求，“人为得不到的欲望而痛苦，人也为得到的欲望而无聊”，所以说“欲望永远无法满足的”。欲望太盛，我们能得到什么呢？除了烦恼和痛苦外，还可能会失去亲情、友谊、健康、自由等珍贵东西。
我们看到的，不少人崇尚“高大帅”“白富美”的生活，追求安逸享乐，这是严重偏离社会规则的。譬如女孩要用LV的手提包，要用香奈儿香水，要穿爱马仕服饰......男孩要穿普拉达，要开奔驰宝马，要戴劳力士......住房要别墅，环境要高档小区等......其实，这些“品味”是一把欲望的枷锁。如果太盛的欲望占据了心灵的空间，那就成为了物质的奴隶，成为了欲望的俘虏，而忽略了内心的愉悦时，就与幸福分道扬镳了。
每个人都有欲望，但要学会恬淡寡欲。春秋时期的楚庄王就是一个能控制欲望的典型人物。一次，子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，可没有看见楚庄王的到来。第二天，子佩拜见楚庄王，询问没有赴宴的原因，楚庄王对他说：“我听说你在京台摆设盛宴，京台向南见料山，脚下对方皇之水，左面是长江，右面是淮河，若到了那里，人会快乐得忘记了死的痛苦，像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家，所以我改变初衷，不来赴宴。”从这典故中，楚庄王不去赴宴是为了控制自己享乐的欲望，楚庄王能认清自己的欲望，永葆恬淡寡欲的心态，最终成为了一个治国有方的君主。
古来今往，凡成大事的人都有恬淡寡欲的心态，都是合理的欲望一步一个脚印去实现的。如果我们不能控制自己的欲望，就容易被欲望所俘虏，成为欲望的奴隶。当然了，这里所说的恬淡寡欲并不是无欲无求，并不是躺平啥事不干，而是说我们要知足常乐，做到不过分追求自己的欲望，脚踏实地努力奋斗，微笑地实现自己的愿望。
05
自强不息
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人在不同时期难免会遇到不同困难，很多人一遇到困难时，就一心想求助于别人，希望得到别人的关爱、提携和赐予，所以当求不到的时候，必然会灰心失望。其实，大可不必如此，我们自己内心就有无尽的宝藏，我们完全可以从自己身上找出路，自己多想办法，根本不应该将希望寄托于他人。
在经商上，我们会遇到经营困局转型方向；在职场上，我们会遇到竞争与淘汰；在感情上，我们会面对悲欢离合；在亲情上，我们会遇到生死离别。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，当我们遇到这些困境时，任何际遇去求助于别人，得到的是失望大于希望。
在《卧薪尝胆》典故中，勾践回国后，时刻不忘忍辱负重的情景。勾践在屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己不能忘了在吴国的苦难和耻辱。他身着粗布、顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展民生。勾践贿赂吴王，收购粮食，使之粮库空虚；赠送木料，消耗对手国力；散布谣言，离间吴国君臣；施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事。所以说，越王勾践遇到的是我们不敢想象的困境，但是他自尊自信、自强不息，靠坚毅的精神促进了越国国力发展。
正所谓“求人不当，不如求己”，坚强地去面对人生中的暴风雨，自尊自信、自立自强，才是强者具备的大无畏精神。外在的帮助是“可遇不可求”的，而内在的帮助是自救者“自强不息”的法宝。当我们坚强了自己的内心，将命运掌握在自己的手中，依靠自己的能量排除万难，去创造人生的梦想时，才能真正体验到我们的价值。
06
顺其自然
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“顺其自然”成语中的“顺”为“遵循”的意思，不人为地去干涉；“其”为“它的”“事物的”“世界的”“自然的”；这里的“自然”是指“自身之规律”。成语寓意是：凡事都要遵循事物的自身规律去做，唯有这样才能顺利成功。
在《庄子》典故中，讲述了一个木匠受雇于一个富商，为他建造房屋。有一天，这个木匠摇摇晃晃地走路，富商便问他为何这样，木匠说：“我听从天命，顺从自然。当我发现自己越来越歪的时候，我便让自己顺着这个方向走，像树木生长一样。这样，我就可以避免在短期内扭伤身体，保持自己身体的平衡与自然的和谐”。“顺其自然”，是在遇到困难时不是要用力挣扎，而应该顺应自然的力量。
事物皆有法可循，只要善于遵循规律，学会顺其自然，才会收获成功的硕果。若刻意追求，急功近利，只能导致失败，使人徒生烦恼。在自然关系中，我们应该学会与自然相处，尊重自然的规律，尊重社会道义，才会事情遵循自然法则，不会发生根本性的偏离。在人际关系中，我们应该遵循事件发展规律，学会包容和理解，不要过于强势和激化矛盾，接受任何事件的发生，并以顺其自然的心态评价客观事实。在自我价值实现中，我们应该认清自己的内在需求和自然状态，不要好高骛远急功近利，要脚踏实地持之以恒地追求理想目标。
水在流淌的时候是不会选择道路的，树木随风而舞的时候也是自由自在的。面对任何事情时，我们要使用“正念思维”来看待，做到顺境逆境积极面对，做到学会放下但不放弃，做到控制欲望自强不息，让我们心灵拥有阳光源泉，创造出美满的生活。
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