#《玩转中医：把脏腑辨证落到实处》##《伤寒论》原文朗读##中医来了#
手少阴，行于上肢内侧之后，心为其脏；足少阴，行于下肢内侧之后，肾为其脏。
少阴为枢，枢精气外敷也！
人身之气总是在升降出入中发挥生理功能，笔者在《一分钟搞懂《伤寒论》之太阳病》中阐述：阴寒之邪外犯——其常者，邪浅而正气起，则止于表；其变者，或因本之有病；或因机转失常（或不合时宜/或治非其法），而传变表现各异——其总循气津之源流。
气津之源流——水谷入于胃，其津、精从胃肠而泄于三焦，脾气输散，至肺而成精，行于腑，藏于膀胱；受肾之温煦，膀胱之气化，经（相火）达上焦，受心火之熏蒸，肺之宣散而温分肉，通腠理，司开阖。
肾者，作强之官，伎巧出焉——（潜藏而）支（资，支援，与）养也。（《五脏总论之二：肾者，一气沃衍，变之所由也》）
心属火，火曰炎上，乃“生之本，神之变也”;其华在面（上炎之表现也）…
所以心与肾，肾藏（精）而支（资生机），心炎（精）而上…
手少阴心，足少阴肾：
少阴——天之热也，或谓君火——六气也；
肾水——地之水也，或谓坎水——五行也。
一天一地——天气地气之相合也；
一火一水——六气五行之相召也！
少阴——天之热也；心火——地之火也，天地之阳相合也！
如是：肾受五脏六腑之精气而藏之，因少阴君火煦而不沉，而升腾；火气（天之热），因肾中之精而敛藏，而不外彰——水火共济，所以：
——精受温热之养而孕育（主生殖也）；
——身受温热之水（精）而濡养（水之濡润也）；
——心（五行之火）受升腾之肾水（精）的温养（心肾相交也），而令神藏，而精神有治（阴阳平秘也，藏神也，精神有治也）！
肾中之精——因水火共济而升腾，继受少阴心火之合暄，所以炎而外敷，被肺宣发！ （《足少阴肾经——水火不容之妙，水火共济之美》）
从而——肾中上济之精至心而续炎，而秀外/御外，而气交，而华实…
所以：
阴寒外犯，正气虚——邪气深入，致心肾之精不能升（尤以心阳不能炎多见），此或——少阴为枢——之渊源。
不能升而失于温煦则脉微细，但欲寐（精气不升，不能温煦，温养故）
不能升而失于濡润则咽痛心烦，不得卧（精气不升，不能濡润，滋养故）
《伤寒论》之少阴病，不外阴寒内传，致少阴不枢——而精气不能温养，不能濡润之病也。
《伤寒论》者，因时制宜，救急之论，救急之后当须根据具体情况适当调治。急则治标，缓则治本。所以拨乱反正之后需正本清源！
邪至，临时之病，脏腑气机生乱之所由，所谓——标也；邪去，脏腑苟安，脏腑经络之病态依然，所谓——本也（《<伤寒论>总概之三》）
中医只是我们不懂的科学！