中医学认为，人体的喜、怒、悲、恐、惊等情志变化都是与五脏六腑息息相关的。在中医学的五行学说中就将五种情志与五脏相对应了。如五种情志为：怒、喜、思、悲、恐，它们对应的五脏分别为：肝、心、脾、肺、肾。
所以中医认为“思为脾之志”，既然情志的变化与脏腑是密切联系的，那么，情志活动的异常会影响到相关脏腑的功能活动。《黄帝内经》认为“过思伤脾”。正常的思考、工作和学习，“思”的活动属于正常的范畴，不会影响身体的健康，但是过度的“思”，则会导致身体的失衡，对健康是不利的。
在生活中我们常常会见到很多刻苦钻研的人，大多是消瘦的。这可能与“过思伤脾”是有关系的。中医学认为，思虑过度，则会伤脾，脾在中医学里的功能是 “主运化”的，也就是促进我们摄入的一切营养物质的吸收等等。一个人吃饭不好，老百姓常常会说脾胃不好，就是这个意思，过度考虑问题，经常会茶饭不思，影响到胃口，中医叫“纳呆”，说白了就是影响吃饭。思为脾之志。思考本是人的正常生理活动，倘若思虑太过，甚至空怀妄想，谋虑怫逆，皆可导致气结不行，积聚于中，所谓“思伤脾”；“思则气结”(《素问·举痛论》)就是此意。气结中焦，水谷不化，始则食少倦怠，胃纳呆滞，气血日损，肌肉日削等脾胃之虚；久则可导致胸腹胀满，痞结疼痛，小便不利等脾气壅滞之实。故《灵枢·本神》说：“脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利”。此外，因*欲情**无穷，所愿不得，以致阴火销铄真阴，发生精遗滑泄，妇女带下，或阴器萎缩等病证，久则阴愈竭，阳愈衰，以至不治。正如《索问·痿论》所说：“思想无穷，所愿不得，意淫于外……发为筋痿及为白淫”。
悲
《素问·阴阳应象大论》说：“悲伤肺”。《索问·举痛论》亦谓“悲则气消”。故悲亦为肺之志。悲，是伤感而哀痛的一种情志表现，当人有隐忧或痛苦非常之悲，往往通过暗耗肺气而涉及到心、肝以及心包络等多脏的病变。如悲哀太甚，引起肺气耗损，可见吁叹饮泣，意志消沉，萎糜不振等症状；悲尤伤肝，肝伤则精神错乱，处事无为，筋脉挛急，胁叻不舒等证；如《灵枢·本神篇》说：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正”。如悲哀过度，还使心气内伤，而包络绝，始则心悸而坠，小便下血，久则大经空虚，肌肤麻痹，甚则脉萎等。故《素问·痿论》说：“悲哀太甚则胞络绝……发则心下崩，数溲血也”。又说：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿”。因为悲则气消，故以喜来缓和。
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