在功绩面前沾沾自喜，难以把持住自己，这是人类天生的弱点，也是招致灾祸的常见原因；保持冷静的态度，谦虚处世、低调做人就会增大生活中安全系数，减少别人嫉恨和打击你的可能。
西汉宣帝刘询当政时，渤海(今河北沧州一带)及邻近各郡发生饥荒，盗贼蜂起，郡太守们不能够制止。宣帝要选拔一个能够治理的人，丞相和御史都推荐龚遂可以委用，宣帝就任命他为渤海郡太守。
当时龚遂已经七十岁了。皇上召见时，见他身材矮小，其貌不扬，不像所听说的那么有本事的样子，心里颇看不起他，便问道：“你能用什么法子平息盗寇呀?”
龚遂回答道：“辽远海滨之地，没有沐浴皇上的教化，那里的百姓处于饥寒交迫之中而官吏们又不关心他们，因而那里的百姓就像是陛下的一群顽童，偷拿陛下的兵器在小水池边舞枪弄棒一样打斗了起来。现在陛下是想让臣把他们*压镇**下去，还是去安抚他们呢?”
宣帝一听他讲这番道理，便神色严肃起来，说：“我选用贤良的臣子任太守，自然是想要安抚百姓的。”
龚遂说：“臣下听说，治理作乱的百姓就像整理一团乱绳一样，不能操之过急。臣希望丞相、御史不要以现有的法令一味束缚我，允许臣到任后诸事均根据实际情况由臣灵活处理。”宣帝答应了他的请求，并派驿传将龚遂送往渤海郡去。
郡中官员听说新太守要来上任，便派*队军**迎接、护卫。龚遂把他们都打发回去了，并向渤海所属各县发布文告：将郡中追捕盗贼的官吏全部撤免，凡是手中拿的是锄、镰等农具的人都是良民，官吏不得拿问，手中拿着兵器的才是盗贼。龚遂单独乘驿车来到郡府。闹事的盗贼们知道龚遂的教化训令后，立即瓦解散伙，丢掉*器武**，拿起镰刀、锄头种田了。
经过几年治理，渤海一带社会安定，百姓安居乐业，温饱有余。龚遂也因此名声大振。于是，汉宣帝召他还朝，他有一个属吏王先生，请求随他一同去长安，说：“我对你会有好
处的!”其他属吏却不同意，说：“这个人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好说大话，还是别带他去为好!”
龚遂说：“他想去就让他去吧!”
到了长安后，这位王先生终日还是沉溺在醉乡之中，也不见龚遂。可有一天，当他听说皇帝要召见龚遂时，便对看门人说：“去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说!”一副醉汉狂徒的嘴脸，龚遂也不计较，还真来了。
王先生问：“天子如果问大人如何治理渤海，大人当如何回答?”
龚遂说：“我就说任用贤才，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”
王先生连连摆头道：“不好!不好!这么说岂不是自夸其功吗?请大人这么回答：‘这不是小
臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化!”’
龚遂接受了他的建议，按他的话回答了汉宣帝，宣帝果然十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要而又轻闲的官职。
龚遂之所以得到了皇帝的“甜头”是因为他没有耍“个人英雄主义”，听从了下属的建议，
自己没有“出风头”，而是巧妙地把功劳推给了上司，上司怎能不高兴!
喜好虚荣，爱听奉承话，这是人类天性的弱点，作为一个万人注目的帝王更是如此。有功归上，正是迎合这一点，因此是讨好上级、固宠求荣屡试不爽的法宝。
《权篇》有言：“言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。”聪明的人知道怎么做对自己有利，怎么做能达到自己的目的，他们也懂得怎么样才能避害，避开自己的短处。就像那些有甲壳的动物知道怎么保护自己，一定要用自己坚硬的甲壳。
做臣下的，最忌讳自伐其功，自矜其能。凡是这种人，十有九个要遭到猜忌而没有好下场。当年刘邦曾经问韩信：“你看我能带多少兵？”韩信说：“陛下带兵最多也不能超过十万。
”刘邦又问：“那么你呢？”韩信说：“我是多多益善。”这样的回答，刘邦怎么能不耿耿于怀!经验告诉我们，有时立了功，也许是很危险的事情。上司给你安个“居功自傲”的罪名把你灭了，很得正嫉妒你眼红你的人的心。你不了解这种孤立无援的后果是不能自保的。
自以为有功便忘了上峰，总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和君上嫉恨。自己的功劳自己表白虽说合理，但却不合人情的捧场之需，而且是很危险的事情。把功劳让给上司，是明智的捧场，稳妥的自保。