陈潮祖教授结合自己的毕生临床实践经验，把升降*法大**具体分为温肺降逆、清肺降逆、补肾纳气、升降三焦、调中降逆、益气升陷、升降清浊七种具体治疗方法，每法之下又详列各种方证，每方证都从病因、病机、临床表现特点、治法、方药等方面条分缕析，令读者有所执持而易明易用。
升清降浊法是根据升降失调病机拟定的治法。
升降失调，是指中焦津气升降异常的病理改变，以吐、泻、痞为其主症。吐泻是指上吐、下泻或吐泻交作而言。
在正常情况下，五脏六腑气机升降协调，气血津液运行有序，营卫相随，阴阳和调，津气升降不失其度，如是则健康无病。
若外邪相加，内犯肠胃，脾运障碍，升降失司，清阳不升，浊阴不降，遂呈上吐下泻。即《灵枢•五乱》所谓“清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于肠胃，则为霍乱”的病变机理。
痞与否同，不通泰也，与胀满的机理略同而部位有别。
《证治准绳》谓：“胀在腹中，痞在心下；胀有形，痞无形。”故痞是胃脘似觉有物阻塞，以手按之，濡而不硬。
脾胃位居中焦，为阴阳升降之轴。若表卫闭郁，津气由少阳三焦内归胃肠，中焦阻滞成痞。亦有因脾胃素虚，运化不及，湿蔽清阳而成痞者。
吐、泻、痞皆因津气升降逆乱，法当升清降浊，恢复津气升降出入之常，所以本法常用藿香、紫苏、白芷等升清之品和茯苓、通草、半夏、厚朴等降逆药和利湿药组成，分析其配方法度，在于通过健脾、燥湿、芳化、淡渗恢复脾胃功能。如藿香正气散、六和汤、蚕矢汤、连朴饮等就体现此种配伍形式。
本法的大部分方剂，单从结构分析，并无升清降浊的药物，而是通过消除致病原因，调理脾胃功能，达到升清降浊的目的。
如理中汤是治寒证吐泻的方剂，而所用的参、术、姜、草都不是治吐泻的专药，全是通过恢复脾运达到清升浊降的目的。
又如半夏泻心汤是治热证吐泻的方剂，方中只有降浊的半夏，并无升阳举陷之品，而是通过芩连清热解毒，消除致病原因，姜夏促进中焦运化，达到止呕、止泻目的。方中的干姜、半夏虽然本身并无升清作用，体现了更深一层的配方法度。
前已言之，产生痞结的病机是脾的清气不升，胃的浊阴不降，湿浊阻滞中焦，影响气机流通，郁结化热,以致本寒标热，本虚标实，升降失调，成为痞证。所以治宜寒热共用以和其阴阳，苦辛并进以复其升降，补泻同施以调其虚实，才能使本寒标热、本虚标实、升降失调的病变复归于正。
这类方剂常选用苦降泄的黄芩、黄连，辛温燥热的干姜、半夏，甘平补虚的人参、甘草组合成方意即在此。这种既用凉药也用热药的组合形式，也符合胃喜清凉脾喜温的生理特点。代表方如半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤。
病情偏热的痞、吐、泻，为什么要清热解毒的芩连与辛温燥热的姜夏同用？这是值得深入探讨的问题。
由于引起痞、吐、泻的原因，一是表卫闭郁，津气由表入里，郁结化热，一是饮食不洁，疫毒直侵胃肠，两种情况均宜选用清热解毒药以消除病因或清其郁热，使用清热药是必要的。
此证除有热象以外，常以痞吐泻为主症，这是脾运障碍的客观反映，只有使用姜夏之属，才能振奋脾阳，恢复中焦升降。
所以，用温药无疑也是正确的。这种寒热共用的配伍形式，体现了相反相成、并行不悖的治疗方法。
——本文摘自《陈潮祖临证精华》