古人云：“欲动天下者，先动天下之心”，一个人只有先掌控好自己的身心，才能掌控好天下，成就一番大业。儒家思想讲究“修身齐家治国平天下”，排在第一位的“修身”便是指修养身心，陶冶身心，而且从“修身”到“平天下”是一个循序渐进的缜密过程。由此可见，能“治心”者，往往能够内圣外王，大有一番作为！
晚清中兴第一名臣的曾国藩就是一位特别会“治心”的大人物，比如他的“治心”名句有：“撑起两根穷骨头，养活一团春意思”、“省事是清心之法，读书是省事之法”等等。所以，曾国藩的得意门生李鸿章才会说：“吾师之有成，乃善治心也”。
曾国藩积数十年人生之曲折，独创治心之法，著有《治心经》一书，详述了身心兼治、口体并防的14个妙方。其中，曾国藩的3条“治心经”，句句经典实用，值得我们学习。一个人，领悟透了曾国藩的这3条“治心经”，也可以身心富足。下面我们来一起看一看！
第一：用“敬”、“和”二字来治疗“心毒”；
曾国藩在《治心经》卷一总结说：治心的方法，应先除去心的毒害，去掉外在的毒恶是忿怒，去掉内在的毒恶是私欲。治身的方法，一定要防备身的恶患，防备刚烈的恶习是暴躁，防备柔懦的恶习是散漫。治口的方法，有二者要交互警惕，一是要谨慎说话，二是要节制饮食。
然而，治疗以上种种身心之毒的秘方是什么呢？曾国藩指出：用“敬”、“和”二字来治疗“心毒”！即：“礼以居敬，乐以导和。陽刚之恶，和以宜之；陰柔之恶，敬以持之；饮食之过，敬以检之；言语之过，和以敛之。”
意思就是说：以礼来居守恭敬，以乐来导致和顺。外表刚强的恶习 ，用“和”来调适它。内里柔懦的恶习 ，用“敬”来把持它。饮食的不节制，用“敬”来检束它。说话多的过失，用“和”来收敛它。
“敬”字功夫做到了极致，便可以表现为严肃庄重；“和”字功夫做到了极致，便可以表现为从容大方。尊敬、和睦这些都是有德的外在容貌，但实际根源在于内心，因为“心毒”被铲除干净了。
第二：用顽强的意志、以静制动这两种方法来定心；
《大学》云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，即：心志安定了，做事才能沉静不急躁；做事沉静不躁，心态才能安定平和；心态安定，才能够思虑周详；思虑周详，最终才能有所收获。所以，曾国藩才会强调说“定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做”。由此可见，定心是做人做事关键的第一步！
心欲定，然后气定，然后神定，最后体定。我们又该如何让自己“心欲定”呢？曾国藩在《治心经》卷一中指出——“治心之法，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动”，即用顽强的意志、以静制动这两种方法来定心！
具体如何操作呢？
第一：一个人，精神不振的时候，就会气虚，越气虚越感觉疲惫，继而意志力被慢慢摧残。但是，如果一个人意志坚强，脑子中目标明确，老是给自己打气，则元气也会随意志而改变。
比如说，你贪睡，不能早睡，就立志早起，最后必然能够早起；当你感觉百无聊赖的时候，是元气疲乏四散的时候，如果你能明确自己志向，然后端坐固气，气也必会振作，这就是以志帅气。
第二：生老病死是人之常情，但是贪生怕死也是人类的本性，就是因为顾虑太多，所以心志不能安定。但是你若将生前的名誉，死后的一切事情，以及各种杂念，都全部忘掉。如此这般，自然心中生出一种恬淡的意味，寂静之极，淡泊明志，宁静致远，这就是以静制动的方法。
第三：用“慎独”来好好养心；
曾国藩临终前，留下了一篇《诫子书》，告诉儿子们说：“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。”其中，第一条遗训便是“慎独而心安”，即一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和，而曾国藩也是长年累月用“慎独”二字来养心的。
曾国藩继续解释说道：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”即：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
养心之法主要靠“慎独”，慎独就是指：一个人独处时，严格控制自己的欲望，而不靠别人监督。做好了慎独，就可以问心无愧，对得起天地良心和鬼神的质问，自己的心情也会快乐、满足、宽慰、平安。所以曾国藩还认为，慎独是人生中最好的自强不息的道路，也是寻找快乐的第一方法，更是我们做到守身如玉、明哲保身的基础。
以上就是曾国藩的3条“治心经”，句句经典实用，值得我们学习！一个人，领悟透了曾国藩的这3条“治心经”，并铭记于心，也可以身心富足！（万象打卡！）
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