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周易以《豫卦》九四开示作者的公众号：“陈志鸿盍簪亭”，再以《晋卦》六五开示作者的书房名称：“潮阳盍簪斋”。这两个名称既要合于义理，又要趋吉避凶，实属罕见。所谓天人合一，诚能感天。
位置：汕头市潮阳区城西大道棉北路段潮庭华府一期园内Ａ六栋
园区内安保严密，造访需先预约，手机号码：13727660333
盍簪（潮音：恰针），原称“朋盍簪”。出自《易经．豫卦》九四的爻辞:“由豫大而有得，勿疑，朋盍簪。”历史上许多经学家对朋盍簪一词作了注解。三国时的哲学家王弼：“故勿疑，则朋合疾也。盍，合也。簪，疾也。”唐朝杜甫有诗句：“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。”唐朝孔颖达经学家:“群朋合聚而疾来也。”朋盍簪意为朋友的聚合频繁。后来省略了一个朋字仅称盍簪，其意义基本没有改变，都是指人士或朋友一来一往的过程。
亭，在古代是供行人休息的地方。亭一般多建于山顶或水塘边，现在较多是观赏山水的自然风景。盍簪亭是一个读书会友，增长知识，感悟人生的地方。
斋，常用于书房、商店、铺号的名称。斋有时也是书斋的简称，古代将读书和书画的房间都叫做书斋。作者在学界并未取得任何成就，起个斋号用意在于：研易会友，切磋交流，增长知识，感悟人生。
中央文史馆馆员、全国政协委员、中国周易学会会长、山东大学终身教授刘大钧先生赐题墨宝“淳丰”。
2013年出版的《易海一粟》，作者：陈志鸿
一、 与茶交往
与茶交流人生，是紫砂壶内的思考；
与茶凝望生命，是白瓷杯中的感悟；
与茶共品生活，是碧波潭里的享受；
与茶畅谈成败，是缕缕茶雾的释然。
一撮香叶，一泓开水，袅袅婷婷的烟雾伴着茶香，从杯中溢出，又漫开来。就这样，我爱上了这充满灵气的*物尤**，与它携手，与它交往，与它一起诠释世间哲理。
与茶交往，让我懂得了人生的真谛。茶，惟有那滚烫的泉水才能释放它浓郁的精气，还原它集天地一身的灵气。人生正如这壶茶，惟有经历灼人的挫折之火，经历脱胎换骨的磨难，才能焕发人生最精彩最辉煌的成功。我贪婪地嗅着从壶嘴泌出的茶香，耳边萦绕着一个沉稳的声音，茶的阐释：“浮生若茶。”
与茶交往，让我明白了生命的意义。我凝望着那透明茶水，心中默默地问：“你碧绿的躯体已化作发黑的干片，经过几番冲泡，你将失去自身价值。难道，不后悔？”一个充满激情的声音告诉我：“我不后悔。我的小小的躯体已把山岚的灵魂珍藏，把日月的精华浓缩。纵然冲沏后失去了一切，但我的清芬，我的甘甜，我的满腔热情以至我的魂魄，永存世间。”是啊！既然你的生命活得这样多彩，又何愁老去呢？
与茶交往，让我享受了生活的美妙。茶，一滴一滴筛进白瓷盅里，一圈一圈的清茶在杯中荡漾，回旋。茶末儿，在这泓碧波中轻歌曼舞。品着这一盅好茶，那丝甘甜渗入喉间，融开了，沁入心田。倚在窗边，也许，旁边的书也相形见绌了。茶，静静地笑了。
与茶交往，让我看透了世间的成败。或成或败，在茶的面前，一切都自然天成。我听到 一个空灵的声音：“看到那袅袅茶烟了吗？那烟雾中充满了我所有的美丽，它是最醉人的东西。但，当我的魂魄永存于世时，它已飘散在九霄云外了。把你的一切名利都随着它而去吧！记着，‘是非成败转头空，几度夕阳红。’”我蓦然明白了，成于心，败也于心，当心已坦然面对一切时，便无成败。
茶，长于山间，储日月雨露之气，藏天地星辰之灵。几枝绿芽，几片嫩叶；一盅茶，一缕烟。与茶来来往往，蓦地，发现自己变得睿智。
（原载《作文世界》2005年11期。作者为原汕头市潮阳区棉城中学初二级：陈洛夏 15周岁）
二、禅文化： 追求宁静，提升境界
真正的安静来自于内心，真正的快乐是灵魂的升华。
懂得禅才能懂得人生，禅的文化使人增长智慧。
初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。
中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。
高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出奉献，让他人因为你的存在而快乐。
平庸的人只有生命，优秀的人既有生命又有性命，卓越的人则有生命、性命和使命。
三 、中医养生： 阴阳五行、相学
古人说：医易同宗。中医阴阳五行学说与易学理论是相融的，懂得中医的人可能一定会涉猎到易学，懂得易学的人一定不会忽视医学。中医能治病，易学则能教人如何趋吉避凶，两者兼容，有利无害。
中医认为：一个人的身体正常的阴阳是平衡的，阴阳只有达到平衡才能健康。阴阳互根，互相依存，阴为阳之内守，阳为阴之外卫。《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，神明之府也。”又说：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳 决 离，精气乃绝。”阴阳消长就会产生疾病。阴消则阳长，即体内积燥热而伤阴升阳。阳抑则阴滞，即体内染寒湿而挫阳扬阴。“正气内存，邪不可干”。阴阳不平衡则邪气会乘虚而入。邪气袭击阳气则出现阳虚的症状，如：心律不齐、疲倦乏力、哮喘、消化不良、血压偏低、风湿寒痹、敏疫力下降等等。邪气袭击阴气则出现阴虚的症状，如：头疼腰酸、心悸烦 燥、焦虑恍惚、抑郁症、骨质增生、内分泌失调、糖尿病、高血压、癌症等等。是故阴阳不协调就会产生疾病，诊断疾病不能离开分析阴阳是否协调这个重要环节。俗话说，解玲还须系玲人，很多阴阳失调的原因都来自于自身生活没有注意节度和自我残杀。如处心积虑、机关算尽、慌恐过度、熬夜积火、恶念报应、元气不 惜、淫欲无节、露风宿雨、冤魂缠绞等等。为什么有些患者久医不愈或者病情连发就是因为上述这些根本问题没有得到有效地解决，导致积痨成灾，甚至酿成不治之症。所以，很多疾病是人为惹出来的，治疗疾病需要自己去纠正。
五行失调也是产生疾病的原因。在一年四季中，每一个节季的五行旺衰都是不尽相同的：春生温，主风；夏生热，主火；长夏生暑，主湿热；秋生凉，主燥；冬 生冻，主寒。身体受到五运六气的影响，时运冲击就是外邪入侵，它带有五行的属性，当我们的体内五行不适应于时运五行的时候，身体就会遭受其伤害。五行学说认为：金主肺、大肠，开窍于皮肤、营卫；木主肝、胆，肝开窍于筋、眼目；水主肾、膀胱，开窍于骨、毛发；火主心、小肠，开窍于血管、嘴唇；土主脾、胃，开窍于肌肉、脸面。由于金主肺，肺主营卫，所以，外邪发起第一个战役就是“克金”，直接破坏营卫系统的上呼吸道，使肺脏滩上大事，所以，我们一生之中感冒和上呼吸道感染是最多的。因四时的外邪各具有特点，春多伤风，宜疏风发表；夏多暑热挟湿，宜消暑化湿；秋多患燥，宜清热润肺；冬多伤寒，宜辛温解表、补气止咳。感冒并不可怕，但是感冒治疗不彻底可能会导致湿热残留于心包和胸膈之间，引起痰热、气管炎、哮喘、肺结核等慢性疾病。外邪发起第二个战役就是“毁土”和“伐木”，破坏脾胃消化功能和肝脏的造血功能。因湿热处于半里半表之间，故用药不能太凉也不能太补，湿热好比膏油倒入干面粉内，难洗又难晒，宜“培土健脾，疏木舒郁”，治疗要讲究方法，不能顾此失彼，可以清除湿热、调和肝脾、活血补血、滋阴养肝，四步同管收获疗效。笔者在三十年前不慎沾染上内湿热，疗程漫长，深有感悟。外邪发起第三战役就是招惹“水火战克”、“水火互伤”。水主肾脏、内分泌系统，火主心脏、脑血管。心、肾是人体最重要的两大实质器官。火的疾病主要：高血压、心血管疾病、脑梗塞、精神分裂症等。水的疾病主要：糖尿病、前列腺肥大、细胞变异、血液病等。由于身体与外邪在长期的博弈过程中损伤了正气，蕴藏在体内的湿热已经变成痼疾，所以治疗宜乎攻守兼顾，补泻结合。
实践证明，大多数疾病是由于阴阳、五行不协调所致的。人若要不生病，就必须注意养生和提早防病，注意适当运动和煅炼，保持良好的身体素质和生活习惯。《黄帝内经》四气调神大论篇：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”《黄帝内经》特别指出秋季养肺脏的重要性，可见肺脏属于抗病第一战役的判断是正确的。
四、选择正门： 渗透易理， 趋吉避灾
正门是选择正确的方法。比如：烦躁是阴虚、心火、心肾不交，不宜喝酒、不服洋参、高丽，以金匮肾气丸主之。又如：身患寒湿、寒痹症的人以喝酒暖身体是错误的，这样反之会产生痛风，宜用附子祛里之寒。生命本无病，俗人常自召。生活中有些灾难是可以避免的。
占易、卜筮是天人合一的传递和信使。祭祀是人类对上天的尊敬，告示是上天对人类的关怀。天体如人体，人体法天体。天行健，人行健，谓天人同欢。
人若不健，受扰不安，必因事物惹奚翘？或误于饮食，病从口入；或失于言辞，祸从口出；或蔑视于卜，未虑先忧；或*渎亵**于占，灾难频繁。作者承蒙天恩的眷顾和关怀，愿将所学的浅薄技艺回报给社会，为喜欢周易的朋友们发蒙开示。
素材来源 | 陈志鸿先生
图文整编 | 潮阳论坛整编，转发请注明来源
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