春节假期，我和爱人及丫头去日本玩了几天。丫头临行前两天开始发烧。因为只是发烧，没有其他症状，我们就带着发高烧的丫头启程了。1月26日上午大阪飞沖绳的飞机上，丫头睡着了。考虑到丫头已经发烧几天了，为了让她舒服一点，我把她头枕在妈妈的腿上，把她的腿舒展在我的座位上，我自己的屁股只是粘了个椅子边坐着。因为飞机上椅子之间的距离是很窄的，所以，我的坐姿为了调整舒服一点，总是在大角度的螺旋，螺旋的交叉点就在腰椎上。又因为陪侍丫头发烧已经三四天了，我也很疲倦。就在这个难受的姿势中，我扭来扭去的睡了三四十分钟。第二天（27日）上午，我发现自己突然蹲起有困难，抱丫头时腰部有刺痛，无法抱她走路了。因为自己学过软伤科的按摩，所以，我知道是昨天飞机上姿势和昨晚很软的床垫，造成的腰部棘上韧带损伤。棘上韧带损伤不是什么大病，但是，基本上至少要10天左右才可以恢复，严重的话要一两个月，甚至三个月左右才能完全恢复。在日本，咱中国人不能做“东亚病夫”呀。何况，一个号称习练太极拳的人，腰部非外力损伤，会被内行人笑话的。赶紧修理吧！
出行时，我带来一本书。杨真海先生著、刘力红先生整理的《黄帝内针》。书读了三分之一，于是，我主观臆测地根据三焦同气的原理，找到大椎穴上面，颈椎第六、第七节附近棘上韧带的压痛点，进行按揉，同时感受腰椎受伤部分，治疗当时和下午的伤痛感觉好了一些。可是，第二天（28日）上午疼痛和障碍没有明显减轻。正好孩子26日晚上已经体温正常，当日上午和妈妈一起去超市了。我就有时间继续读书了。接着用杨先生的原理找到左手手背腕关节正对中指大筋的部位，寻找“阿是”点按揉，同时指掐左右委中穴。两天的治疗中，起居和游玩都是正常进行，只是丫头需要我抱着走路的时候会推辞或应付一下。28日傍晚的时候，感觉伤痛已经基本恢复。为了检验自己腰部肌肉的状态，也为了验证本次治疗的疗效。我使用了一个“极端用腰”的行为测试了一下，过程中没有伤痛的感觉。第二天（29日）起床，伤痛已经基本上完全没有感觉了。没有认真地治疗，只是偶尔按揉一下，用《黄帝内针》的方法，三天搞定了棘上韧带损伤。
《黄帝内针》给我最大的触动，其实不是这次身体的经验，而是对道统、心法的披露与印证。
这些年，读南老师的书，盲人摸象地琢磨着传统文化及几种国艺，有了一些自己的体会，但是一直没有找到合适的师长印证自己的解悟。杨先生、刘先生的书，等于印证了我自己摸索出来的理念，这种快乐非外人能体会。只说几点可以对外分享的，请高明人士指正。
- 国艺修证的阶梯和次第
最近十几二十年，国学、传统文化开始热闹。很多人弘扬传统武术、古琴、书法。但是，真正有传承的武学、书学、琴学却很难见到。
传统的诸艺皆为修身而设，而修身的目标自然是要“合道”。诸艺都可以分解为道、学、艺、技。如古琴，有琴道、琴学、琴艺、琴技。对“道”的证悟不同，形成的不同传承，各有不同的心法。这个独特的心法是用来指导学、艺、技的修证方向的，既是指南针又是测试仪。具体地说，比如用针。有针道、针学、针艺、针技。我读《黄帝内针》，觉得杨先生这本书，是传的针道为主。针学部分是《内经》《易经》乃至《中庸》等儒典；针艺部分是阴阳辨证、六经辨证的能力；针技则是用针的深浅、取穴准确，等等技术。很多人觉得国艺难修，主要是求学的次第错了，从技入手，而艺，而学，而道，就会很困难。正确的次第应该如本书一样，在道法与心法上有了“感应”，其他的学、艺、技都好解决。所以，杨先生在书中一直强调的是对传承的信入。
- 中医的主体是儒医而不是道医
杨先生在《黄帝内针》中传的心法、道法，不简单只是一个针道，而是中国传统文化的心法和道法，而且这个心法应该是正统儒家的心法。通常谈到中医，多数人都说是道家文化的产物。其实呢，中医可以为道用，但是，中医学问的根基我认为是儒家的文化。中医中经常用到的《易经》，一直是儒家群经之首。医理中的太极图，也是儒家人物公布于世的。其实《内经》中的真人与道者，也不是后世道家意义上的神仙。这本书的名字起得非常好。黄帝所在的时期，中国文化是不分儒和道的。所以，虽然杨先生说黄帝内针的传承是道家的，我读这本书的感觉却几乎完全是儒家的心法，正统的儒家和正统的道家，在黄帝的时期，本来就是圆满一体的。
为什么我说杨先生的《黄帝内针》披露的是正统的儒家心法呢？在我看来，佛家的道是性空缘起、清净本然；道家的道是奇正相生、借假修真；儒家的道是时位之变、内圣外王。
今天只说儒家，儒家的心法一个字是“中”，两个字是“时中”，四个字是“中正平和”。这个“中”，是在时（时间）、位（空间）变化的状态下“当下的契合”。您通读杨先生的著作，是不是就是讲的这个心法？再大胆一点，刘力红先生，尽管他的第一个师父本质上是一个道医，尽管刘先生本身有一颗佛心，但是，在我看来他本质上就是一个“儒医”，儒家的心法是他著作的核心。
三、传统文化难学但是不复杂
这本书给我的第一印象就是“乾以易知，坤以简能”。有道的人，以道为学、为艺、为技，就很简单。所谓“真传一句话，假传万卷书”。中国的传统经典浩如烟海，但是中国传统文化的心法应该是很简单的。简单到“百姓日用而不知”。印证传统心法和道统的心路是漫长的，甚至是困难的。困难首先是找到正确的传承比较难，其次是作为承继者自身没有准备好，没有成为“法器”，所以很难与师、与传承契合。还有就是求学的次第是否正确的问题，上文已经说过，就不重复了。
而入道之门，如杨先生的教示“唯诚与信”。
呓语连篇，拜谢杨先生、刘先生的悲心！并与诸君共勉！