临海市，位于浙江沿海中部，长三角经济圈南翼，东连东海、西接仙居县、南连黄岩区、北靠天台县，台州地区经济、文化、交通中心，台州副中心城市。全市三面环山、一面靠海，资源丰富、环境优美，是知名的旅游城市、园林城市和宜居城市。唐以后一直是台州府治，台州府在南宋时为畿辅，临海作为其治所，在各方面均有较大提升。拥有着众多的*物文**古迹，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉，形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。宋代时曾被文天祥赞曰：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬，万象图画里，千岩玉界中。”临海话是吴语台州片的代表方言，保留较多古汉语发音、文言词语和句式。为了城市和经济的发展，1994年台州市政府搬至灵江入海口平坦的椒江区。临海市一座融千年古城深厚底蕴、江南名城秀丽山水的古城新市，是国家历史文化名城，
紫阳街
紫阳街是临海市第一古街，是千年古城的缩影，历史文化名城的象征。 据民国二十三年(1934)重修《临海县志稿》绘制《临海县治附郭图》上，此街没有街名的记载，而按照古迹、人名、地名而称呼这条街的所在地，当时称街的北端黄坊桥，南头揽秀楼，中间地段，从北至南称紫阳宫、一洞天、奉仙坊、十字街口、迎仙坊、白塔桥头、方一仁、德清巷口、牌门周、腊巷口、安乐天、炭行街等50多处地名。改名紫阳街也是为了纪念南宗始祖张伯端，他号紫阳，生于北宋太平兴国八年(983)，卒于元丰五年(1082)，寿99岁，居住临海城关樱珠巷。张伯端著作《悟真篇》一书中，倡导以道教内丹为中心的儒释道三教合一的学说，与魏伯阳《参同契》并居道家正宗，在中国道教史上有极高位置。特别是他晚年，以非凡的毅力，为探索延年益寿秘密，历尽艰辛，倾其毕生精力，为人类健康与生存作出贡献。《西游记》六十九回至七十一回，紫阳真人救朱紫国金圣皇后的故事中紫阳真人指的就是张伯端。
民居
街道
民居
民居
紫阳街房屋和街面店铺保留着宋代的遗风和明清的格局，房子一般以二层居多，局部三层，错落有致。有的房子有下檐，有的房子有栏杆，安排得非常合理，前店后坊，中间客堂，楼上卧房，成为前店、后坊、住房“三位一体”典型的江南风格。古代建筑，百姓从“福”“运”“平安”方面考虑较多，雕梁画栋，紫阳街的柱头、门上还有一个与众不同的地方，就是有木雕、灰雕、石雕的三雕结合，呈现了“百花齐放，百家争鸣” 的风格。紫阳街的路面全由一块块凹凸不平、粗糙开裂的青石板铺就，岁月留下的痕迹清晰可见。
民居前的砖雕
水车磨坊模型
街边的马雕像
子巾山上的三座佛塔
水井是紫阳街古迹的一大特色，古井众多，有建于明清年代，历经三四百年风雨沧桑的古井，也有建于民国时期的水井。水井深度一般在三四米，水味甘甜，水质清澈，冬暖夏凉，哺育了一代代人。紫阳街上“千佛井”即双眼井在紫阳街的群井中，名气最大，传说尽多，据说井壁有千尊佛，可以镇住“火神”，避免火灾。
千佛井
大型传统杆秤
小儿喂洗衣母亲喝水
酒店门口的铜像
酒坛
中国人民银行台州支行旧址位于临海紫阳街249号，是民国时期临海最早的一家银行，建筑面积约600㎡，占地面积约330㎡，是民国时期典型的二层木结构四合院建筑。1949年5月临海解放，并作为台州地区行政公署的所在地，在此设立台州地区第一家银行，成为全地区金融机构的首脑机关和业务办理机构。
中国人民银行台州支行旧址
一楼为营业厅，二楼为陈列展馆
旧式的银号账房先生
伍号窗口办理储蓄业务
金库
肆号窗口办理部队、团体、机关、学校业务
公告牌
贰号窗口办理付款业务
正在办公的银行职员蜡像
紫阳街南端，位于巾子山麓、古城墙边的龙兴寺，为台州之首寺。始建于唐神龙元年(705年)，初名"神龙寺"。二年(706年)，改名"中兴"。景龙三年709年，复改名"龙兴"。开元二十六年(738年)，又改名"开元"。龙兴寺入口的牌坊上写着"神龙古刹"便是此意。屈指算来，龙兴寺距今已有近1300年的历史。龙兴寺在抗战时期即被毁坏，仅留始建于唐代的千佛塔。天宝三年（744年），高僧鉴真第四次东渡日本时，曾驻锡该寺。追随鉴真“四度造舟，五回入海”，“始终六渡，经逾十二年”的思托和尚即为该寺高僧。思托对天台教义有很深的造诣，至日本后，多次为僧众讲解天台宗疏，传播天台宗法义，并亲手撰写了《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》。鉴真圆寂后，思托制作的鉴真干漆夹苎坐像，开日本雕塑艺术之先河，史称“唐招提派”。贞元二十年（804年），日本高僧最澄经天皇准许，率领弟子译语僧义真，随日本第十二次遣唐副使石川道益抵中国，九月二十日来到台州，首先在临海谒见刺史陆淳。时天台宗十祖兴道道邃应陆淳之请，于龙兴寺（天宁寺）开讲《法华经》及天台三大部，最澄遂从之受法。期间，最澄亲手抄写了大量的台宗典籍。道邃还于三月二日*夜初**二更亥时在龙兴寺西厢“极乐净土院”，为最澄和义真授圆教菩萨戒。最澄回国后，即弘传天台思想，创立了日本天台宗，并为天皇以下40人受戒，这为后来日僧入唐求法打开了大门。
龙兴寺
唐代砖塔
砖塔底部的供奉
寺庙院落
钟楼
从钟楼俯瞰寺庙院落
龙兴寺山门
屋檐
大殿
天宁寺又名南山殿寺，也是一座唐代古刹，始建于唐景龙元年（707年），初名“景龙寺”，二年（708年）改名为“中兴寺”，三年（709年）始改名“龙兴寺”。开元二十六年（738年），复改为“开元寺”，至迟于天宝三年（744年）复名“龙兴寺”。宋景德中（1003-1007年），更名“景德寺”。崇宁二年（1103年），加“万寿”二字。元祐五年（1090年），僧元照于大殿建戒坛。政和元年（1137年），始改名为“天宁寺”。南宋绍兴七年（1137年），又改“天宁寺”为“广孝寺”。十五年（1145年），改“报恩光孝寺”额。乾道九年（1173年）毁于火，僧德光、有权重建。淳熙三年（1176年），参知政事兼知枢密院事钱端礼为建僧堂。十年（1183年），钱端礼之孙钱象祖建佛殿。元时复今名。大德三年（1299年）重建寺塔。明洪武时（1368-1398年），曾授僧录右善世的名僧宗泐奉诏住寺，后渐圮。永乐六年（1408年），僧法等重兴。隆庆二年（1568年）为水所淹，僧明园重建，万历十三年（1585年），于寺东凿三塘九井用于防火。崇祯年间（1628-1644年），僧破颜在寺后建雨华堂、华严楼。入清以后，寺分成钟巽、含辉、挹翠、乡林、映帻、彤霞、西爽、云岫、悟凤等九院。咸丰十一年（1861年）毁于火，光绪十七年（1891年）僧芑珑重建。抗战期间，寺遭日机轰炸。如今看到的寺院为上世纪80年代重建而来。相对来说，天宁寺的知名度不如龙兴寺，但天宁寺前的这座古塔可格外有名气，古塔名南山殿塔，始建于明代，塔身修长，它与天宁寺并无关联，据说是为了纪念唐代名将张巡元帅而建（安史之乱，张巡死守睢阳，城破玉碎，至今浩气长存），承载了老百姓对和平的期望，如今的南山殿塔与千佛塔也形成了“巾山西麓双塔”的格局。去往南山殿寺的游客并不多，这里也显得格外的幽静。
沿山石阶去往天宁寺
远眺千佛塔
南山殿塔
大雄宝殿
天宁寺山门
临海市“石长城”，也称“江南长城”，始建于晋，迭经唐、宋、元、明、清诸朝不断修筑增扩，其主体部分一直保存到今天，全长6000米。城墙北枕大固山，南接巾子山，前绕灵江，东滨东湖，城北部最为险峻，逶迤曲折，气势恢宏，与北京八达岭长城形神俱肖，人称“江南八达岭”。城墙除御敌功能外，还兼防洪，四个城门及瓮城结构都别具一格。临海城墙大体经历了五个阶段：第一阶段据《辞海载》：东晋隆安四年（公元400年）至元兴元年（402年），郡守辛景所筑。第二阶段：唐初，向东南平原扩建大城，系唐尉迟敬德所造。第三阶段：庆历五年（1045年），知州彭思永重修城墙。第四阶段：南宋淳熙二年（1175年）知州赵汝愚整修城墙，增开兴善、镇宁、丰泰、括苍四个城门，增筑月城（瓮城），形成了月城外抱大城。城门顶与城门楼底层之间开空洞，上装活动暗板，战时掀开暗板投掷巨石打击入侵之敌，并能快速堵住城门。这种特别的结构，在全国实属罕见。第五阶段：嘉靖三十六年（1557年），戚继光与谭纶一起带领将士大修城墙。现在拆除了东部的城墙，剩余靖越门、兴善门、镇宁门、望江门、括苍门五个城门和城墙、四个瓮城及八个敌台、13个墩台（烽火台），规模之大、涵盖之广在江南地区实属罕见！可从紫阳街南端的兴善门或天宁寺旁的靖越门 登上城墙。
兴善门
望向紫阳街
从城墙上俯瞰紫阳街和龙兴寺
城墙上士兵铜像
门楼
临海古城墙，除了御敌的功能之外，还有一个十分重要的作用，就是防洪的功能。城墙有三分之一的长度是沿着灵江修筑，台州府城正位于灵江入海近处，江水与潮水相碰，水位升高，时常漫上城来。城墙有如大堤，千余年来抗击着洪水的冲击。为此，临海城墙在修筑设计上，采取了特有的措施，把瓮城修作弧形，特别是把“马面”迎水的一方修作半圆弧形(其余一方仍为方形)，在全国古城墙中，十分罕见，目前所知尚属孤例。由于城墙的抗洪作用，在元朝灭掉南宋时，元帝曾下令拆毁江南所有古城墙，以利其铁骑长驱直入，而临海城墙却因其无法替代的防洪功能，得到了特旨免拆。
瓮城顶部
瓮城内景
瓮城
城墙旁的灵江
从1号敌楼的瞭望口看向朝天门
临海古城墙沿江修筑而上，依山就势，逶迤曲折，雄险壮观。尤其是北固山一段，建于危崖之巅，飞舞盘旋，敌台林立，雉堞连云，城楼高峙。更有其独特之处是，临海古城墙两侧，古木参天，常年苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更增添了一分灵秀。
城墙
城墙上的敌楼
城墙
城墙和灵江
城墙
烟霞阁
烟霞阁
北固山上的小溪
城墙旁的旧民居
城墙旁的旧民居
城墙旁的旧民居
城墙
史载，明朝名将戚继光在临海八年，以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，抗击倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，将其加高加厚，创造性地加盖了二层中空敌台，极大地增强了防守能力。在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献，遗存至今。戚、谭随后奉调蓟州，修建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临海筑城经验运用到明长城修建工程中。今存蓟镇、昌镇、宣府、大同、山西等镇的长城，都是按他的规划设计加以改进增筑加强过的。 现在北京八达岭、慕田峪、司马台、古北口、天津黄崖关、河北山海关附近的老龙头、角山等处长城的雄姿，均是经戚继光改进之后所留下来的。北国长城的空心敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”。
梅园
青梅老叔
敌楼
敌楼
空心敌楼
敌楼
敌楼
被誉为人文地理学鼻祖的明代地理学家王士性写道：“两浙十一郡城池，唯吾台最据险，西南二面临大江，西北巉岩插天，虽鸟道亦无。”“巉岩插天”“鸟道亦无”形象描绘了北固山的凶险。方国珍(1319-1374年5月8日)，元末台州黄岩（今浙江黄岩）人，兄弟五人以浮海贩盐为生。元朝末年，统治者对百姓的压迫和管制十分恶劣。当时不管哪一家人结婚，新婚之夜新娘子必须由元人占有，名曰*夜初**权；又怕汉人反抗，每十户人家才准许用一把菜刀，而且还用铁链锁在屋柱或井岸上。加上当时灾害多，民不聊生至正八年（1348）十一月，长浦巡检到方家追索欠款，方国珍在吃饭，就以桌为盾，以杠为矛，格杀巡检，遂与二兄国璋，弟国瑛、国珉逃入海中，不到一个月，就收集到被逼迫的老百姓数千，开始劫夺元朝海运皇粮。 坐镇三州，保境安民方氏兄弟虽处群雄角逐、天下扰攘之际，却起用元进士刘仁本，在黄岩建文献书院、在宁波修庆元路与定海儒学、重建灵桥、兴修上虞五乡水利，并在余姚集文武士子42人作续兰亭之会，一时名士如萨多刺等都参加盛会。 方国珍安定了台州、温州、庆元（宁波）后就致力保境安民，休养生息，鼓励农工商学，轻徭薄敛，百姓安居乐业。比起战事频繁的中原，浙东可谓天堂。方国珍为民做了三件好事：一是兴办学堂，二是修筑塘堤，三是建造桥梁。攻陷台城之后，方国珍一面命人整修城池，一面派人在北固山建造天坛，不久便建国称王，国号为“宋”。虽然方国珍建立的王朝存在很短，但他建造的天坛却保留了下来。因为当地方言“坛”与“台”发音一致，就变成了“天台”。后来，据说清代的齐召南曾在此观测天象，于是，又演变成了“望天台”。1995年，临海市政府又在北固山顶用花岗岩砌成的“望天台”，新台高三层，四周石栏雕刻着精美图案，流水的管道设计成一条条张着大嘴的龙，一到雨天，龙嘴里喷出一道道水柱，景象颇为壮观。
望天台
拾阶而上的“百步峻”，是江南长城最为陡峭的地方，传说为唐代大将尉迟恭率军民所修建。
白云楼
百步峻
戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻*器武**，他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性地在长城上修建空心敌台，进可攻、退可守，是极具特色的军事工程。具有二层瞭望攻防、一层储存战备物资和休憩的双重功能。
戚继光雕像
揽胜门、顾景楼
古时台州府模型，可见兴善门、巾山、紫阳街和州府内城墙
揽胜门、顾景楼
揽胜门下是有着198级台阶的好汉坡。
好汉坡
雄镇东南
临海东湖由郡守钱暄开凿于宋熙宁四年（1071年），东湖公园就是钱暄在位时疏浚拓建而成湖，并辟为园林，南北长近500米，东西宽约150米。东湖与古长城城楼遥相呼应，山水相依，构成临海古城独特的风韵。东湖原为水军船舶屯兵之所。总面积280亩，分为三大景区：湖东、湖心和后湖景区。以湖心景区最为出色，包括湖心亭、勾亭、骆临海祠、樵云阁、逢源亭和樵夫祠遗址组成。东湖“浣月洲”居全湖中心，洲上建有“湖心亭”，亭阁三层飞檐八角，高瓴流瓦，琉璃滴翠，气度不凡，构造精巧，为全湖览胜之佳处。东湖公园里的“钱园”，是古代富豪官员钱暄和钱氏家族的私家园林。
知乐堂和拾翠亭
汇亭
逢源亭
远眺谯云阁
载阳亭和钱暄铜像
旧式灯笼
谯云阁
谯云阁入口
湖心亭，亭阁三层，飞檐八出
湖心亭内景
东湖小戏台
锦鲤池
月湖清隐居
钱园
月湖清隐居
“骆临海祠”内的骆宾王塑像。骆宾王，别称：骆观光，骆临海。唐代人（公元619-687年）初唐四杰之一，文学家、诗人。公元680年，出任临海县丞。
骆宾王铜像
祠堂院落
骆临海祠
崇和门是临海城东仅存的城门，周围的城墙已经被拆除了。崇和门广场是临海市迄今为止最大的城市形象工程，是临海市商业，文化，餐饮，娱乐，休闲，*会集**中心。
崇和门
崇和门