你这辈子想要过怎样的生活？今天做的这些事情，对这个目标有帮助吗？
我知道你一定很难一下子回答这个问题，所以请往下看。
根据我们每天做什么事情，有什么的目的，可以把人生的追求，分为五重境界。反过来，你处在什么样的境界，也就决定了你每天会做什么样的事情，以及你抱着什么目的去做。
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人生第一重境界，是不知所求
我们每个人生下来，都是浑浑噩噩，不知道自己要什么。我们会哇哇大哭、会想要喝奶、想要妈妈抱抱，但是我们不知道为什么要这样做。这只是生物的本能而已。
长大以后，大部分人会被父母、学校、社会影响，或者由于自我的觉醒，而去追求一些东西。但也有一些人，还停留在童稚状态。
他们也会想要吃饭、穿衣、干活、享受性的快乐、希望儿孙幸福等等，但这些仍然只是出于动物本能。他们被无意识推着走，所作所为并不是自己主动的追求。
一些没什么知识也不求上进，平时也不愿意动脑思考的人，就是这样。他们从来不会去想活着的意义，或者自己要追求一点什么。就是活着而已。
用哲学话语说，他们缺少“自由意志”。
我们每一个个体，固然大部分时候是高于这个层次的，但是也有些时候，不免落到这个层次。我们也会有很多事情，是受到原始本能的支配，而不会也不必去考虑其中的目的和意义。
但是，人与人的一个很大不同，就在于我们每天做的事情中，是“动物本能”多一点，还是“自由意志”多一点。
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人生第二重境界，是追求成功
绝大多数人都处于这个境界。
几乎每个人都想要赚更多的钱、爬到更高的位置、住更大的房子、拥有更大的名气等等。我们做的很多事情，都是为了达到这些个目的。
这是人类进步的动力。为了追求成功，我们把社会建设得越来越先进，我们的生活条件越来越好，享受的东西越来越多。
但它也是人类痛苦的源泉。一旦选择了追求成功，我们就会被不断膨胀的欲望所迷惑，永远无法满足。你有了很多的钱，又会想要更多的钱；有了很大的权，又会想要更大的权。
除了追求钱和权的绝对值不断上升，我们还会要求其相对值也不断靠前。年入百万我们也不会满足，因为隔壁老王年入千万。当了处长有什么用？同年进单位的小李早就是厅长啦。
由于无论你有多成功，总会有比你更成功的人；哪怕你已经最成功的，别人也有可能随时超过你。
所以我们永远焦虑！
另外，有些人心里渴望成功，但是却没有行动。他们不愿意为成功付出努力，每天晚上，他们并没有去想如何多赚钱，而是沉迷在刷手机、玩游戏的低级感官刺激中，实际上依然是被动物本能所控制。
这是假的二重境界，实际上还处于第一重。
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人生第三重境界，是追求成长
这一层次所追求的，不是由外界评定的多少钱、多大权等，而是自己的能力、品德、智慧有没有成长。
他们学习，不是为了考高分，而是为了学到更多东西；他们上台演讲，不是为了博得掌声，而是为了演讲水平更高；他们不断挑战自己不擅长的事情，不是喜欢受虐，而是为了得到成长。
例如，儒家的入圣，佛教的成佛，尼采的超人，稻盛和夫的“活着的目的就是在死亡时身心比出生时更美好”，都是以自我完善作为人生成败的评价标准。
在日常生活中，达到这一境界的人，每天做的事就是让自己今天比昨天更强大一点，或者更高尚一点、更智慧一点。
这一层次的人更容易获得成功。但对他们而言，成功只是附带的结果，是意外之喜。他们也会为成功高兴，这高兴更主要来自于自己的成长得到了证明。
他们也更容易获得满足。因为他们的满足感来自于自身的成长，而不是外在的评价或者与别人的对比。只要今天的我比昨天的我更好，晚上就能带着满足的微笑安然入梦。
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人生第四重境界，是追求幸福
这一层次的人，不一定是牛人、超人（当然也可能是），但是他们内心平安喜乐，方寸即是世界。
他们想要的，不是物质、权位、名声、成长等，而是如何自己变得更开心、更充实、更满足。
当然，他们也可能会追求成功，但并不执着于成功；可能会追求成长，但并不执着于成长；可能会追求生理的愉悦，但并不执着于生理愉悦。
如果成功并不带来幸福，那么不成功也无所谓。例如颜回的“箪食瓢饮不改其乐”，和陶渊明的“不为五斗米折腰”。
如果成长也不能带来幸福，那么不成长也行。例如老子的小国寡民，庄子的无用之木。
如果肉身经历一些痛苦反而会带来心灵的满足，那么何妨经受一些苦楚。例如*藏西**朝圣者和印度苦行僧。
从这一境界来看，其实追求成功和追求成长，也没有本质的区别，都只不过是追求幸福的手段；所不同者，只是追求成长比追求成功，在带来幸福上效率更高而已。
古希腊犬儒主义哲学家第欧根尼，虽然名满天下，却穿着破烂衣服，睡在一个瓮里，陶然自乐。亚历山大大帝去拜访他，问有什么可以为他效劳，他只是回答，请别挡住我的阳光。
不过，像第欧根尼这样留下故事的人，非常少。因为这一境界的人只要自己幸福就好，并不追求留名。
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人生第五重境界，是普度众生
这一境界就高了，其追求的不是个人的得失、荣辱、悲喜，而是为一群人，甚至是全天下人谋福利。
孔子游说各国行先王之道，柏拉图希望建立理想国，释迦牟尼要让众生离苦得乐，*产党共***翻推**三座大山、建设繁荣富强的新中国，皆属此类。
心里怀着大志愿、大慈悲，对功名利禄就不会那么计较，甚至连痛苦和死亡都能够看淡。我们看历史上那些仁人志士，生活可能非常艰苦，而且常常有坐牢甚至牺牲的危险，但他们却前仆后继，至死不渝。
但普通人并非就只能高山仰止，与这个境界绝缘。我们只要存利他之心，行利他之事，又何尝不是普度众生之举。
老师教书育人，医生救死扶伤，战士保家卫国，企业家满足人们各种需求，程序员写着代码，白领画着PPT，工人组装产品，都是在为社会做贡献，为人们谋福利。孟子说，人人皆可为尧舜。
但既然每个人都在做着有利于他人的事情，为什么我们还要用第五重境界来作为区分呢？
其中的关键就在于，你做这些事的时候，发心起念，为的是什么。
如果你从没想过，就是第一重境界；如果是为了成功，就是第二重境界；如果是为了成长，就是第三重境界；如果是为了幸福，就是第四重境界。
而如果你做这些事情的目的，本身就是为了造福于社会，有利他人，那你就达到了第五重境界。
同样地，要达到第五重境界，不仅在于起心动念，还要在于身体力行。光想不做，那也是假境界。
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上面说了人生追求的五重境界。实际上，人与人之间，并不是一一对应到某一个层次，每个人都是五层次的综合。
我们有时顺应本能，有时追逐名利，有时拼命生长，有时知足常乐，有时心怀天下。
其中的区别就在于，你的每一个“有时”，在生命中占据多大比重？
换言之：
从人生总体目标来看，你在追求什么？
从每天如何度过来看，你在做些什么？
你每天做的事情，和人生目标，有没关联？
你对这个问题的回答，就决定了你现在处在哪一重境界，未来可以达到哪一重境界。
回到开头的三个问题，我想，你应该不会再认为这只是一个无关紧要的游戏。实际上，它预示着你将要度过怎样的人生。
所以，文章最后，我想和你一起再回顾一下这些问题：
你今天做了什么事情？
你做这些事情，是为了什么？
你这辈子想要过怎样的生活？今天做的事情，对这个目标有帮助吗？
你可以不用回答，但你的心里，应该有自己的答案。
