前面聊天有聊到到“红尘不染性空”这句话。这让我想到《天道》里面的偈子。我觉得说说，对比下可以帮助我们的强迫症、焦虑症、抑郁症学员体会到自己本来就有的健康。
《天道》这部剧在前几年比较火。里面有一首这样的偈子：
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
这首偈子看起来好像还挺有深度的。所以当时就有人拿这首偈子和六祖的“本来无一物”来对比，看谁的境界高。但我感觉，丁元英跟六祖完全不在一个层级。六祖的“本来无一物”是扫荡一切，而丁元英的“休”和“勿”却已经有了执著。执着什么呢？执着于不要。凡是执著都是烦恼。所以，丁元英看似比常人高明，但是其实还是烦恼众生，不过是自欺欺人而已。
但是如果这首偈子不是给五台山方丈看，而是给我们的学员看，那我就觉得这个人的境界高。为什么这么说呢？因为佛家讲的相应。他给方丈看，是为了展现自己的修为。所以一看就知道这个人还一身戾气，不得解脱。
但是如果这首偈子是给我们的学员，它就可以破除我们学员想要治愈的执著，就是对治的，是相应于对方的。所以说，如果是跟我们学员来说，那就是这个人的修为高，可以破除我们的一个根本知见——想要痊愈。
接下来，我们分析下他这首偈子对我们的启示。先看他的这两句话“悟道休言天命，修行勿取真经。”“袈裟本无清净，红尘不染性空。”字面意思，我想大家应该明白。就是我们的本性是不取不舍的，就像“如来”这个名字一样，无所从来亦无所去。
再直白一点就是我们本来是佛。如果你还想去取，还想有一个得，那就已经走偏了。已经陷入到执著妄想中去了。所以，丁元英说的就是我们不要去取，不要去求。只需要停下来。这个也就是“回头是岸”的本源意思。
（建议抑郁症、强迫症病友看看李宏夫老师《情绪自救》和《战胜强迫症》两本书。）
为什么说这首偈子很适合我们的学员的呢？因为我们的学员都在干嘛呢？是不是在不断去取、不断去求。求一个健康、取一个安心？
但是实际是什么呢？实际是，当我们不去取、不去求，当下即是健康和安心！
这么说，大家可能会心里充满疑惑。怎么不取、不求就是健康安心呢？
我帮大家拆解下我们经常听到的“森田疗法”的核心，大家就明白了。森田疗法的核心就八个字——顺其自然，为所当为。白话讲就是，症状是什么就是什么，我做我的。就是不去管症状，做我该做的。这是不是就是要不去干涉症状？
我们为什么会干涉症状？还不是求一个健康和安心吗？那它不让你干涉是什么意思？不就是不让你去求、不让你去取吗？
是不是跟前面对上了？
大道至简，把握住核心就一通百通。那其他的那些接纳、平等心还要我来说吗？举一反三即可！
所以，尽管丁元英的偈子并不究竟。但是对我们学员来说，思考学习还是有帮助的。
文章就到这里了。你可能已经领悟我说的是什么了，也可能还不是很明白。但是没关系，先收藏，也许在未来某天就理解了。
建议抑郁症、强迫症病友去练习《情绪自救》和《战胜强迫症》书中的方法，相信对你的康复会有很好的帮助。
