#头条创作挑战赛#
第二天上午，李章南跑去找弟弟，没成想却扑了一个空，院子里的马车也不见了，李章南猜想弟弟是带着侄子出去做生意去了。
他唉声叹气地走出院门，不料迎面撞上一群满脸横肉的兵勇。
“诶？李章北！你果然跑回家了！”有个兵叫道。
李章南赶快澄清自己的身份，但俗话说的好，秀才遇到兵，有理说不清。几个兵勇不由分说，直接把李章南就给抓走了。
“我管你章南章北的，反正都是你们家的人，谁去都一样。”
陆小川和刘大姐苦等半日，既没见李章北，也没见李章南回来。结果，她们出去一打听，才知道有人瞧见李章南穿着兵勇的制服，跟随戍边的队伍朝着北方去了，但没有人知道李章北父子俩去哪了。
既然两个可怜女人并不知道李章北的下落，为什么要选择向南，而不是向北去追寻李章南呢？
大家不会忘记，肥东是刘大姐的娘家所在地，而且，李文闯在那也买了不少的田地呢！除了肥东，两个女人哪里还有活路啊！
于是，她们一路乞讨、风餐露宿，踏上漫漫的求生之路。
刘大姐的一双小脚怎么也跟不上陆小川，实在走不动了，只好让陆小川背着。
一场大雪过后，刘大姐终于打了退堂鼓，留在借宿的人家为妾。陆小川只好孤苦伶仃一个人继续赶路。
***
李秀成和李鸿章手拉手地走过来，笑嘻嘻地说要到院门口玩耍。
“我的儿！”
陆小川惊喜地叫了一句，起身就向李秀成跑过去，但双腿一软，大肚子撞在小凳子上。
“哎呀！”
伴随着一声惨叫，鲜血渗红了裤管，陆小川流产了。
李秀成看到母亲的第一反应不是立刻扑到母亲怀里，而是惊恐地叫了一声“鬼……”，然后晕倒在地。
紧接着，李鸿章也发生了和李秀成同样的状况。
听家族长辈讲述这一段的时候，我也是目瞪口呆。我百思不得其解，这不可能呀！没人会惧怕自己的亲生母亲，即便她真的是鬼。
也许是那个时代人都迷信，也许李章北经常给李秀成灌输，陆小川不是他妈妈，而是河里的鬼！这样的话听多了，李秀成难免信以为真，久而久之，幼小的心灵也难免变得扭曲了。
李文安的家中一下子出现了三个病人，而且都病得不轻，都在发烧，并且神志不清。
大夫被找来了，他在进行一番“望闻问切”后确诊：陆小川因流产引起出血休克，李秀成和李鸿章都是因为受到惊吓而灵魂出窍，用现代科学解释就是神经错乱。
然后，大夫赶觉给陆小川扎了三十六根针，等到她苏醒过来时，再给她开了不少的中草药；接着在李秀成和李鸿章两个人相同的穴位上各扎了八根针；最后反复叮嘱道，一定要为三个病人招魂，要不然，即使他们身体治好了病，也只能精神不正常的病人。
所谓招魂，是那时候常见的迷信活动，通常是在夜深人静的时候进行。一个人呼叫一声“某某（病人名字或者称呼）回来哟……”，同时用筷子敲一下碗盆之类的瓷器或者陶器，另一个人用同样的方式应一声“回来了！”
两个“招魂”的人必须至少有一人是病人的亲人，“招魂”的时候还必须把门窗打开，这样才能把被吓跑的灵魂招回来。
李文安家一下子有三个病人需要“招魂”，而且必须在不同的房间里进行，这个不是问题，因为他家有的是房子。
“刘大夫，”李文安问，“三个房间会不会互相干扰影响灵魂回归？”
“这个嘛……”大夫欲言又止，想了一下说，“最好向阴阳先生讨教一下。”
于是，李文安又花钱把算命打卦的陈先生请来做了一阵法事（就是迷信那一套把戏）。然后，他和其他人商量后做了安排：他和父亲为李鸿章“招魂”，李氏和李瀚章为李秀成“招魂”，李章北和刘三姐为陆小川“招魂”。
这天夜里，李氏的《小麻雀》又时不时地响起来，不过这一夜她唱的内容不一样：
“小麻雀，抖抖毛，童养媳妇真难熬。累活儿，干不了，苦日子，吃不饱。公公打，婆婆骂，小姑小叔一齐吵。只恨世道太不平，只恨爹娘心太狠。早也盼，晚也望，几时才到磕头期？磕了头，进了房，又望早生小儿郎。生了儿，养了女，人前不再把头低。”
关于童养媳，可能现在的年轻人都比较陌生，因此我想再补充解释一下：
旧时民间有穷苦人家生了女孩，养不起或者不愿养，就送给别人家做童养媳。女孩儿到了婆家，需等男孩大了才能成婚圆房。童养媳在婆家需做各种活计，是当成男人使用的劳动力，而且地位低下，形同奴婢。这种日子，只有公婆去世后才能结束。但是，往往又会开始一番新的轮回。
那时候，这首民谣在庐州流传甚广，李氏家族有人说那就是李氏自己编的，但谁也拿不出证据。
不过，关于李氏的传说也远不止一个版本，在我父亲收集的故事中，就有童养媳一说。但是，如果以上关于李氏身世的描述是精准的，那她算不上童养媳，也就编不出如此伤感的民谣。
父亲和我本人都是基于人性和逻辑的合理而做出艰难的取舍。但无论如何，让李氏在特定的场合唱出这首民谣，是合情合理的。