所谓哄死人不偿命，说的就是拍马屁的艺术。别看许仙没见过世面，在某些场合low到爆，但是在拍马屁这门艺术上，历数《新白》里的人物，许仙是掌握最好的一个！拍起马屁那叫一个浑然天成，而且一不小心就到了独孤求败的境界。
大家回想下，许娇容带许仙拜师那会，许娇容毕恭毕敬一口一个员外，为啥许仙起高调一口一个大夫（dai fu）呢？
员外，说白了，就是正员以外的官员，朝廷体系的边缘人员，类似今天的“顾问”“调研员”。对朝廷而言，员外都是虚职，可有可无，卖卖无妨。对地主、商人来说，这可是抬高身份的包装，而且还不用考试，有钱就买一个呗。久而久之，一提到员外爷，大家就先想到，嚯，这是个有钱人。
大夫（dai fu）就不一样了， 大夫（dai fu）是宋徽宗重订官阶时，在医官中设置的官阶，虽说大夫（dai fu）也不是什么正员，但人家是要有真才实学的，至少得懂医术吧。
许娇容的称呼只道员外爷富有，未免显得俗气。许仙以 大夫（dai fu） 相称，则显得尊重对方才学，自然博得对方喜欢。
而这对许仙来说都是皮毛。
我们都知道，医生写字那是生怕让你认出来的，似乎认出来那是对他职业的*辱侮**。可我们的许仙童鞋，不仅把老师的字认出来了，还把人家一起一落的源头都给说出来了。结果呢老师非但没生气，还满脸得意。是啊，拿“二王”相提并论，换谁谁不开心啊！
“二王”就是大家熟知的父子CP，东晋大书法家王羲之、王献之，老爹凭着一副《兰亭集序》，成为了书法界屹立不倒的标杆。许仙用“二王之风”来形容王员外的书法，既暗示了自己懂路子，又狠狠的拍了一下马屁，简直妙不可言。
而到了这一步许仙也没有结束他见缝插针的本领，对他而言把老师的毛摸顺了，下一步就要试着在太岁头上动土了。
于是，在瞅准了老师的药方之后，他断然提出再加一味“甘草”……结果老师对他的大胆提议十分欣赏，暗示了许仙必将成为庆余堂的得意门徒。
说到这里，大家想过没有，拍马屁毕竟不是什么好品性，为何《新白》首集就突出他有这样的特质？这是在黑他还是在黑他？
这就要扒一扒许仙的所处的环境和家庭背景了。
大家可还记得许娇容出场时，许仙在书房念叨的诗句，“寡人有疾，寡人好色”。古语名句无数，这两句编剧可不是随便用的：
这句话出自《孟子·梁惠王下》，是齐宣王与孟子的一段聊天记录，齐宣王说“亲，我是个小贱贱，我好色怎么办呀？”孟子说“这都不叫事儿，从前太王也好色呢。只要你好色的同时，让百姓也有的色，并且还能过上安居乐业的生活，您啊仍然算是仁义之主。”
这是在孟子游说五国（梁齐宋滕鲁）后与弟子编撰而成的。说的都是人主如何实行“仁政”，才能做到天下“无敌”。
孟子生活在“七国群雄逐鹿，社会动荡不安”的时代背景下，走进孟子的内心你会发现，他所提倡的“仁政”，其实并非否定征战，在乱世之中，孟子是期望能有大德之主来一统天下的，他清楚的很，乱世求一统，没有征伐是不可能做到的。可是他溜达了一圈也没发现一个靠谱人主能够担当此任。便只能退而求其次，寄希望于人主施行仁政，先让百姓安稳下来再说。
许仙所处的时代背景，跟孟子简直不能再像了。自康王赵构渡江称帝以来，边境北有金、西夏铁蹄入侵，再北还有蒙古搅局，西有吐蕃诸部、大理觊觎惦记，再远还有西辽虎视眈眈。可以说，狼烟四起，外患成疾。在这种情况下，亟待明主出世，内实仁政，外御强敌。
结果呢？南宋之主偏安一隅，主和派当权，主战派遭到排挤，岳飞就是死在这种国情之下，《新白》后面有所提及。软弱的外交政策，让宋朝国运每况愈下。
所以说，编剧此处引用《孟子》之说，是借读书人许仙之口，嘲讽南宋之主没有“一怒而安天下民”的勇气，只顾苟活于乱世，让“民惟恐王之不好勇也”。
民众的这种失落感，反映在以许仙为代表的仕子身上，便是底线一让再让，只要君王你还有点上进心，就算你丫“好货”、“好色”，我们都能忍。
“治世用儒学，乱世用道家”，可以想象，像许仙这样的儒生在动荡的时代实在不受欢迎，这不得不说是时代的悲哀。
说完大的时代背景，我们再来看看许仙所处的小环境。姐姐劝她拜师学艺，他二话不说就同意了，毕竟是寄人篱下，一旦梦想不能马上实现，他就不得不面对“书中可有柴米油盐”这种现实主义的生活压迫。
可见，书生如果不能养活自己，“万般皆下品唯有读书高”这句话，恐怕就只能沦落为读书人的心理慰藉了。
但是，梦想破灭不等于读书是无用功的，这就回到了这一期我们提出的话题，许仙为什么沦为马屁精，其实这是戏谑的说法，他之所以能够恰到好处的被人喜欢，全因为他有扎实的学识和敢于表达观点的勇气。
许仙虽然没能出仕，但在儒家思想的熏陶下，他流露出很多可圈可点的君子之风和济世活人、乐善好施的优秀品性。没有这些，他遇不到白素贞，没有这些，他也上不了天。