引言
*物文**是历史的缩影，是历史的见证者，想要了解一段历史，除了通过查阅文献资料，研究*物文**也是一种简单直接的方式。通过古代遗存进行历史研究的这一方法，人们称之为“考古”。到了现在，考古已经不是一个稀奇的词语，曾经就有一个考古队，在山上挖出一巨大红棺，棺中有一女尸，专家掀开衣服后吓坏了。你知道专家们看到什么了吗？
《跋诚斋》中记载，“呜呼！庚申一变， 瑞之*物文**煨烬十九。”*物文**是一个时代的珍宝，经过时间的洗礼，它们逐渐成为了古董，这些*物文**之所以能够长久保存下来成为古董，一个很重要的原因就是，它们不仅具备奇珍异宝本身所特有的物质价值，还深藏文化底蕴。但能够经过漫长的时间流转且保存完整的古董并不多，被人们发现且用来研究鉴赏的更是少之又少，不少珍稀*物文**还被埋葬在地下。
01
为何说*物文**埋葬在地下，这是因为在古代除了皇室一族，达官贵人们以及有钱的老百姓，他们在死后都会带一些陪葬品到墓穴中，这是一种迷信传统，社会地位越高财富越多的人，死后陪葬品就越珍贵越多。所以自古以来，盗墓也是一个延续了上百年的职业，直到现在依旧存在。除了盗墓贼，还有一类人也会进入坟墓寻找陪葬物，那就是考古学家们，与盗墓贼不同的是，考古学家通常只会在古迹墓地受到破坏时才会进行抢救性发掘，以供研究，而盗墓贼纯粹是为了将这些陪葬品拿出去换钱，两者有天壤之别。
考古学家们在发掘*物文**的时候，可供研究的不止有陪葬的玉器、铜器等，尸体也能成为研究的对象 。一些深埋在地下的尸体因为与空气几乎没有接触，所以腐烂得慢，甚至有一些尸体经过了上百年还能保存得比较完整。被发现的古墓中，尸体能够引起专家震撼的非常少，但也不是没有，03年时有专家在内蒙古发现了这样一个古墓，墓中有一口棺材，形状巨大且为红色，令人费解的是，一般棺材都用黑色，为何它是红色呢？
02
事情还要从03年说起，一名建筑工人在干活的时候发现了一面墙，当时并没在意，而是继续向前挖，而越挖越奇怪，这些看起来像是“岩石”的墙面排布非常规律，不像是自然形成的，倒像是人工制造的，后来他把这件事告诉了其他工友，有人说这个地方可能是古墓，由于不能继续施工，他们就把这件事告诉了当地的*物文**部门。
*物文**部门的专家听说后，立马赶到了现场，为了对古墓有更深入的探究，专家都小心翼翼地展开挖掘，看看墓中究竟有什么可供研究的古物。 慢慢地，一口红色棺木就出现了，这棺木上雕刻着许多精美的花纹，制造工艺十分考究，也保存得很好，这就说明墓穴的主人非富即贵，可能大有来历 。
经过研究发现，这古墓是契丹人的，专家们为了对尸体一探究竟就打开了棺材，打开之后，这女尸头上戴着一个发箍，脸上蒙着一层薄薄的纱布，看起来有一种异域风情之美。当专家掀开女尸的衣服后，女尸的身上流着一些不可言状的液体，看起来十分恶心吓人。
随后，专家们开始寻找墓室内其他可以用来证明墓主身份的器物，结果一无所获，只能等待以后有其他相关资料可以揭开她的真实身份 。随着社会的发展，人们在工程建设时难免会遇到一些不得不挖掘的古墓，而每一次挖掘都会给考古学家带来新的发现，其中所出土的一些*物文**宝藏，将会成为历史研究的重要依据。
结语
《论衡》中记载，“人死如灯灭，好似汤泼雪，若要还魂转，海底捞明月”人死亡之后，曾经所拥有的一切就都不复存在。而古人却在离世后放入生前珍贵物品在墓中，或许只是本身或者家人的一种慰藉吧，不至于逝者在墓中显得凄凉。
参考文献
《跋诚斋》
《论衡》