今天分享王朔的一篇文章，《怎样才能不痛苦，不无聊？》。
每天晚上我都熬夜，不是因为不想睡觉，而是因为不想让一天这样平淡无奇地过去。我似乎陷入了强迫症，感到很忧郁。因为我总觉得一天过去了，却好像什么都没做，这让我心里不甘。所以我试图尽量延长一天的时间。我觉得自己是个有志向的人，这让我感到欣慰。虽然我有志向，却找不到一个能让我施展志向的事情，这让我感到沮丧。好在还有电视，尤其是遥控器。
遥控器真是个好东西，握在手中，仿佛拥有上帝的权力。在你阴暗的小房间里，终于有了你可以掌控的东西。不喜欢看了再换台，这个频道不好看，换一个，还是不好看，再换。最终，你发现你的生活并不是那么失败。
我也是这样，但是这种感觉并不持久，我发现换了半天台，都是些似曾相识的画面。于是，我悲伤地发现，我终究无法成为上帝。上帝就是那些做广告的人，你看不见他们，但你却必须看他们的广告。这让我更加忧郁，于是我去请教叔本华。你可能不了解叔本华是谁，没关系，我也不是很了解，只需要知道他不姓叔就好。叔本华说，当人的各种欲望得不到满足时，他们会感到痛苦；当得到满足时，他们会感到无聊。人的一生就像钟摆一样，在这两种状态之间摇摆不定。原来是这样啊，听起来有些道理，尽管我不是完全理解，但我还是点点头表示认同，我不想让别人知道我其实不太懂，因为这有些丢脸。梅兰芳说过，输掉并不可怕，最可怕的是丢脸。
我觉得我必须提出一些问题，以显示我的聪明才智。我问道，我感到些许无聊，也有些许痛苦，这并不是处于两种极端状态，而是两种感受同时存在，这是为什么呢？叔本华回答说，那是因为你的两种感受之间的距离很短，你的情绪像电子钟一样，在这一秒是痛苦，在下一秒就变得无聊。你知道为什么你的两种感受之间距离这么短吗？那是因为你的境界太低，你的痛苦、无聊大多基于个人的生理需求。简言之，你就是一个凡人。我接着问道，我感到无聊，但又并没有得到什么满足，你不是说满足了才会无聊吗？叔本华解释道，你其实已经得到了满足，只是你没有意识到而已。大多数凡人都是如此。试问，如果你没有食物可吃，没有衣物可穿，没有住处，你还会像这样无聊地按遥控器换台吗？你的无聊正是源自这些满足，而你的痛苦则更加明显。
比如，一个漂亮女人。我说，大师果然是大师，似乎每个人都无法逃脱痛苦和无聊的两端。但是，有些人看起来过得很惬意，比如那些明星们。叔本华纠正我的错误，你错了，大错特错。你认为那些人过得很惬意，是基于你自己的欲望来衡量的，而你又怎么能理解那些人的欲望呢？只要有欲望存在，只要欲望得不到满足，他们就会感到痛苦。比如那些明星，可能没有得奖，可能会过气，可能会受到指责，可能会有不雅照曝光。这种痛苦或许不是深入骨髓的，可能只是些让人不舒服的事情，这也是为什么有些人会陷入抑郁的原因。当他们的欲望得到满足时，他们同样会感到无聊，因为无论是明星还是*官高**，如果失去了欲望，他们也只能是普通凡人，吃喝拉撒，一样会感到无聊，然后自然地产生新的欲望。
比如明星想体验普通人的生活，比如*官高**想成为一位好官员，这些都是欲望。无论是绘画、歌唱、拍电影，还是所谓的艺术，或者是博客，都源于无聊这两个字。因为无聊，所以他们做这些事情。然后向我们这些无聊的人展示，如果没有我们这些无聊的人，他们会更加无聊。我问道，怎样才能不痛苦，不无聊呢？叔本华笑了，他的笑容令人着迷地说道，只有像我一样。我追问，成为一个哲学家吗？叔本华再次笑了，摇摇头说，成为一个死人。你必须要记住，正因为无聊，才使我们成为人类。
动物可能会感到痛苦，但绝对不会感到无聊。你是一个人，所以当你感到无聊时，这是正常的，说明你是一个正常的人，否则你就是一个*兽禽**。如果连痛苦都没有，那你*兽禽**不如。这一刻，我哭了，眼眶微微湿润，原来我只是一个正常的人，我一直以为自己很变态。我问了最后一个问题，那我应该怎么办？叔本华再次笑了，他轻声说道，该吃则吃，该喝则喝，该睡觉则睡觉，该痛苦就痛苦，该无聊就无聊。我仔细思考了一下，最终还是问了最后一个问题，我觉得我必须要问叔本华，您贵姓？