我上学那年，正值“分地”，家里吃饭已不是问题。父亲仅限农忙时从事耕种和收获，平时不事稼穑，不是倒卖粮食，就是赶集卖卖鸽子，做些与种地无关的事情。地里只有母亲劳作，我们周末和放学后也会帮着母亲做一些农活，还能忙活得过来，庄稼、梨树管理的不比别人差。
父亲虽然做的较少，可是农活确是一把好手，干得漂亮。看父亲驾驭我家的黑黄的大骡子耕地简直就是视觉享受。长长的地头，泛黑潮湿的土地，父亲给骡子套好挽具，只需让人牵着开上第一道犁沟，以后就不需要别人牵了。他自己一手扶犁，一手持鞭就开始了“创作”。随着“驾”（前进），“仪”（向左），“喔（读二声，向右）”“吁（停）”的口令，那匹大骡子做着各种动作，父亲身后是被铧片翻开的泥土，散发出新鲜的泥土气息。随着每一道直直的犁沟外扩，土地渐渐被全部翻了过来，平平整整耕过的地面说明了父亲技艺的精湛。
耙和耧（摄于筹建中的泊头后杨圈民俗馆）
此时父亲又会叫我“坐耙”平地，我们哥儿仨好像我是干这个最多的那个。所谓“坐耙”就是当压耙的重物，两腿叉开蹲在耙的两条竖梁上，身子前倾双手握住前面的两棵耙齿上端。牲口拖动耙前行，坐耙的要左右摇晃身体变换重心，以便耙体摇摆达到平地的作用。“坐耙”好玩，也有一定危险性，时间长了也会累，可也是少有的和父*共亲**同做事的机会。我还挺喜欢的。
用耧耩地父亲也是一把好手，扬场，簸簸箕，筛筛子样样厉害。每逢麦熟在打麦场收获麦子的时候，父亲几乎每次都和我们哥儿仨说“扬场，簸簸箕，筛筛子”是老丈人考验新姑爷的必须科目，让我们学着点。我至今也没学太好，以后应该也用不到了。
老一辈的技能随时代进步渐被淘汰，曾经的行家里手也会变得百无一用。父亲故去已经二十年，他的时代也已全无痕迹。岁月无情，我们最终也会和我们的父辈一样，步入不可逆转的社会洪流而消逝，无人能够阻挡，也无力阻挡。
自分地以后，村里家家都能吃饱饭，原来那些“串村（一个一个的村转）”乞讨要饭的也没有了。
以前时不时就能碰到衣衫破破烂烂的老太太、老头儿、小孩子拿着一棵两米左右长的棍子，挎着个破篮子拿着个缺口的破碗挨户乞讨。那根棍子就叫“打狗棍”，就是《射雕英雄传》中丐帮中人手一支的棍子，主要用途就是登门要饭时防备人家的狗咬。
那时候要饭就真是“要饭”，半个玉米饼子，半碗剩玉米粥的要，有的刚拿到手就狼吞虎咽的吃下去，都是真饿的人。不像现在，要饭的都是“要钱”，要给他饭他就用异样的眼光瞅你，把你当成不识规矩的“傻子”。实际现在要饭的都是*子骗**，和我小时候见到的根本不是一回事，这行当也“与时俱进”了！
那时候要饭的我从没见过壮年的人，可能是人们都顾及脸面，壮年的不愿让人撞见做这不堪之事，而让老爹老娘和老婆孩子做这个的缘故吧！不过，凡事都有例外。分地几年以后，我又见到了一个要饭的，竟是个四肢健全无病无灾的汉子。
那是中午刚过，我家才吃了饭。突然听到屋外有人说话，我赶紧出门看。有人已经进院了，站在院门口，是一个四十左右岁的男人。中等身材，拿着一根棍子，穿着一身干干净净的浅灰色衣服，灰褂子灰裤子，肩上斜挎一个灰白的布袋，不知道里面装着些什么东西。
他见我是一个小孩子，就冲我讪讪地笑着，轻轻说道：“要饭的”，算是做了自我介绍。他一说我就知道了，那灰白布袋里应该是些乞讨来的馒头饼子之类的了。我赶紧冲屋里喊：“娘，要饭的来了”。
母亲听了随后出来，我的哥哥弟弟妹妹也都跑出来了。多少年不见干这个的，大家都挺好奇。母亲问他情况，我们在一边听着。原来这是一个“脱产”的人，和我们不属于一个地区（行署专区，相当于现在的地级市）。
他住的村子倒离我们这不远，有十五六里地。他因为属于“脱产”的人，村里分地就没他的份儿。原来不分地时，村集体供他生活必须，现在集体散了，他又没分到耕地，断了生活来源，就只好要饭了。这时的“饭”也好“要”，家家也有余粮，所以都能多少给点东西吃。不像原来，走多少户才能要一点吃的。母亲听了他说的，感慨万分，感叹如今怎么还有这样的事，然后回屋拿了两个白面馒头给了他。他道了谢，慢慢向下一户走去。
看他怯怯懦懦、不大自然的神态，这真是一个不一般的“要饭人”！他的话总觉得不对劲，“脱产”就没有饭吃了？不该这样吧！可他是一个真要饭的，不管他是什么情况，他也没要钱。
作为小孩子的我，当时就怀疑，他那半兜子干粮够他吃几天了，他还在要，莫不是有什么其它目的？想起每年母亲都拿晒干发酵的馒头自己做大酱，我猜他就是去干这个了。想到这，我恍然大悟，好像真明白了。这就是我一个几岁孩子的心理路程，至于那个另类“要饭的”到底怎么回事，只能是一个迷了！