生活与工作中，总会遇到不讲道理的人，处理不当，会给自己招来麻烦，更严重者；矛盾升级为“不可控的意外”，甚至遭受连累而成为一场事件与矛盾的受害者。

台湾教授曾仕强先生讲过一个故事：孔子故居，山东曲阜。有一天，孔子的弟子在打扫庭院门口，有一位访客前来拜访；请问这里是孔子孔老先生的居所吗？

徒弟回答道；是的，请问您有什么事吗？

拜访者；那您是哪位？

弟子回答；我是孔老夫子的弟子。

拜访者说；既然您是孔老夫子的徒弟，那我向你请教个问题；一年有几个季节？

弟子回答：四季

来访者坚持说；一年只有三个季节。

徒弟反复解释道；一年本来就是四季，春、夏、秋、冬，您怎么就认为是三季呢？

两人都各自坚持自己的观点是正确的，刚开始的解释，渐渐转变为争执，争吵起来了；两人各不服气，约定，一起找孔子老先生评理；“如果谁错误，就向对的人磕三个头，表示道歉。”

这时；孔子从内院走出来，说；不要再争吵了，“一年有三季”，让弟子给拜访者磕头三个，来访者心满意足地走了。

回到院内，弟子非常委屈地说；明明一年是四季，我是对的，怎么就成一年是三季了呢？

孔子说；你看，来人全身都是绿的，明明是只蚱蜢（蝗虫），他春天生，秋天就死了，活不过冬季，他的脑子里就只有“一年三季”，你偏偏与他争吵“一年有四季”，这不就是你错了吗？

听到这里，弟子瞬间明白，真的是自己错了，原来对方是“三季人”。

每个人的一生中，要遇到多少个“三季人”，一旦遇到，就告诉自己，“对方是个三季人，我有什么好争执的？不用理他，我做自己的事”。

《庄子集释》卷六《庄子.外篇.秋水》夏虫不可语冰，意思是；有一种虫子的生命周期只有在夏天这几个月，你跟他说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，生命周期没有经历过冬天与冰。比喻；时间局限、见识局限、认识的局限、也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

一旦出现争执事件，通常两人意见分歧，最常见的现象是；“两人各自坚持自己的意见不妥协，总是认为自己才是唯一那个正确的，双方谁都不愿意退让，也没有任何一个人转换角度站在对方的立场去考虑，只是一味地坚持自己的观点，才会造成矛盾逐渐升级，从抱怨、争吵、指责对方、演变为语言人身攻击，怒气难消，大打出手......。”

“认知”，就是一个人内心世界，内心层次的高度与天花板，同时，也决定此人的见识与眼界、品德与人品、宽容度、心量宽与窄。

真正具备智慧的人与见识越宽广的人，内心就越宽容，能够包容与原谅一切人与事，不管遇到什么样的人，绝不会轻易与别人计较，也不会出现挑剔别人的情况发生。

因为，智慧的人始终明白；如果，自己挑剔别人，或者看不惯别人，那是自己心胸狭隘与格局小，自己心量太小而包容不了别人，完全是自己的认知问题，不能代表别人真的有多么不好；自己发现别人的问题，那是自己修养不够，自己认为接受不了，自己把别人的特征认定为错误，只能证明自己内心狭隘，心量太小，宽容度不够，自己的修行与品行不到位，境界太低。

别人不依照自己的意愿，就会轻易认定别人是错误的，这是不讲道理的逻辑，这是幼稚的思维，小孩子才会这样浅薄地随意认为。

遇到自己看不惯的人与事，除了一些客观原因以外，真正不是别人的问题，而是自己的心态与认知有问题。

苏东坡与*法大**师佛印是好朋友，常常一起参禅写字，参悟禅机。

有一天，苏东坡前去拜访佛印，遇到佛印身穿土黄色僧衣打坐，苏东坡在厅外喝茶等候，不一会儿，佛印走出禅房，恭敬的迎接好朋友。

苏东坡说；最近可有禅机可参悟么？

佛印说：禅机可以随时有，给你一个禅机参悟；那你看我刚才打坐像什么？

苏东坡心想；每次参悟禅机，我都落下风，不妨今天先让他说说看。

苏东坡说；那你看我像什么？

佛印说：“你像菩萨”！

苏东坡听到佛印说自己像菩萨，非常高兴，脑海里浮现刚进门佛印打坐时的样子，开玩笑说；你刚才像一坨牛粪。

两人哈哈大笑，依旧下棋喝茶。

苏东坡拜访佛印结束，回到家里，神态高兴，路过院内花圃，正好被妹妹苏小妹看见，便上前询问；哥哥遇到何事令你神态轻松，愿意与我分享见闻一番么？

当时，苏小妹是有名的才女，传言，如果苏小妹是男儿，必然有一番大作为，可惜是女儿身，无法施展才华，但是；她擅长写诗与参禅悟道。

苏东坡见妹妹好奇，便得意地把自己拜访好友佛印，参禅机前后与经过，详细讲予苏小妹听，说完后，看到妹妹轻轻摇头，苏东坡说；这次我该赢了佛印吧？

苏小妹说；这次哥哥输得最惨，我给你解释，佛印说；看你像菩萨，就证明他心里只装了菩萨。而你说；看佛印像一坨牛粪，就证明心里装了一坨牛粪。

此时，苏东坡顿悟，佛印让参悟的禅机原来是“心境”，后悔自己太莽撞，连连佩服妹妹的才识远高于自己。

至此，苏东坡意识到了自己需要在“心境”上，更加需要提升自己的认知与境界，也最终成为中国历史上德文兼备的人物，据说；苏东坡历经多年参悟佛法与禅机，终成为禅宗修为深厚的大师。

每个人的认知与思想，就如同投射到外物世界的投影源，通过“我认为”来定义所看到的世界。

我认为这个人是对，或者，我认为是错的，都是自己内心“我认为”现相的东西，是自己的内心定义，但不能正确的代表真正的对与错。

有人天生心胸狭隘，容易玻璃心，特质是：无事找事，常常为了一点点鸡毛蒜皮的事揪住事件不放，或者因为几句话，就与别人斤斤计较，争论不休，导致很多人都非常讨厌这类人。

这类人，总是把自己定位成“弱势位置”，总是满腹抱怨的自认为；“周围的人都欺负她，认为都是别人的错误，全部是别人不好”；没完没了的抱怨，自己给自己寻找不开心，同时容易仇恨别人，其实，都是自己的狭隘思想与“自我认为的偏见”，错误解读了别人，也冤枉了别人，同时，自己的感觉与“我认为”欺骗了自己。

要知道，这个世界，每个人看见的与自己认为的不一定是真实的，那其实是自己选择性的“我认为”的内心投影出来，呈现投射在相应的人与事上面而产生的幻觉与幻境。

这样的人，只作为了自己的角度看待利与弊的假象呈现，如果再换个角度，换个心境与“我认为”，产生的结论就会完全不同。

舞台魔术表演，就是利用这种“自我认知偏差”，演变出来的娱乐项目。所以，理智与客观的看待一个人与事，才会最大程度的减少“认知错误差率”，最大可能的接近事件的真相。

没有“自知之明”的人，没有“自我反省”的人，思想与行为通常很恶劣。

这类人，只有不断挑剔别人，抱怨别人，只有不断认为别人不好，自己从来不觉得自己其实是最“不堪”与最恶劣的那个人，也是品行最让周围的人讨厌嫌弃的那一类人，正是；“不知己者，最不耻”......。

这类人，从来不会自我反省，不会改正自己心胸狭隘，不断的挑剔别人毛病，而总是认为别人不好，总认为自己受伤，导致；自己人际交往与处境常常处在尴尬之中，也因为挑剔与计较太多，人缘不好，众叛亲离，这是“自作自受”。

越是能够宽容，越是对待周围与身边的人与事，小事不计较的人，才是真正有品德的人，也是具备大智慧与好修为的人。因为这类人，明白地知道；这世界与别人，本来就如此。

自己的认知，认为这样，认为那样，全部都是源于自己的认为；看不惯别人，那是自己的品德不好，与别人无关；自己认为别人故意惹自己生气，那仅仅是自己的认为，换个角度，也可以认为“别人不是故意的”，或者别人根本就没有故意招惹谁生气的意思。

真相是；人际交往，谁都不愿意故意招惹别人生气，谁都不愿意与别人产生矛盾，如果认为招惹了；一半是自己的认为有问题，一半是“无意之过”别人不小心，只要听者大度宽容，一般都不是问题。如果，斤斤计较，争论不休，必然引发不愉快。

惹不惹你生气是别人的人品，自己生气与不生气，愿意与不愿意生气，那是自己的修养与品德。

一个人最可怜的状态是；管不住自己的情绪，别人稍微一“招惹”，或者一句话，就会“火冒三丈”。

要知道，一个把自己的情绪完全交给别人与外面的世界牵着走的人，与动物的牵引绳交给别人“别无二致”；这样的人，情绪与命运完全是失控的危险状态，管不住自己的情绪，命运必然就不好，这样的人生“不可怜都难”。

人品越不好的人，越容易抱怨，最不容易“自我反省”，自己不堪的行为，实际给别人带来更多不愉快，反而，容易给别人不断的挑毛病，指责别人。

宽容，就是一个人品行的根，也是这个人的福德象征。

古人曰；“三岁看大，七岁看老”，这里指；一个人，天生有多少宽容心，这个人长大以后，就能在社会上立足有多稳；与人相处，以德立身，品行决定长大后能够承载多少福德。

如果，一个人的心态与认知偏离正确的知见；如果缺少古圣人思想与“四书五经”做思想与三观指引；如果，偏离圣贤者的正知见与引导，此类人，就会容易“心生暗鬼”，最容易导致“三观不正”。

作为群体性的物种人类，生活免不了与别人相处，应该怎样正确的心态去适应并调整自己的心态最重要。

我们无法改变外面的世界与圈子里的人，那就改变自己；能够宽容别人，也就能够与自己的偏见与自私，还有内心狭隘和解；放过别人，自己也会变得更美好。

大智慧的人说；自己关注与看见的世界，都是内心意识与心境折射出来相对应的幻相呈现。

改变自己的“我认为”，心境也就会同时转变；“一念是天堂，一念是地狱”。

只有“心境”转变，才会送走黑暗，迎接阳光，每个人，只有自己内心世界满是鲜花，才会看见外面的世界鲜花盛开，清香怡人。