古代女人也是女人，会渴望爱情，会嫉妒，会吃醋，也会有占有欲，也会在内心深处希望能独享属于自己的爱情。但为什么古代的女人愿意与别的女人分享自己的丈夫呢？
纳妾又称娶妾，即纳入作为妾的女性的婚外*行为性**，又称填房。
古代婚姻
“妾”字为会意字，从辛，从女。“辛”的本意是刑刀，或指罪恶。服罪的过程是艰苦的，所以有“辛苦”“辛劳”等意思；上“辛”下“女”，表示有罪的女子，引申为女*奴性**隶。
在中国古代，婚姻制度属于一夫一妻多妾制。其中夫妻的地位是一致的，都是主人，而妾则是附属于主人的奴隶。
妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。财产上庶出子女仅拥有部分继承权，且远低于嫡出子女。如明朝《大明律》规定，“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”
庶出的子女名义上有两个母亲，一是生母，二是主母。且后者为大。也就是说，妾的作用就为主人代孕生子。
或许对于大多数人来说，生孩子是件再自然不过的事情。然而，根据联合国卫生组织的数据，在2015年，全世界每天约有830名妇女死于与妊娠或分娩有关的并发症。而在25年前，这个数字是1457人每天。
这还是在医疗发达，各种保护孕产妇设施齐全的现代。
也就是说，在古代，在大多数人是没有避孕能力的情况下，妾对于妻子来说是转嫁生育风险的必需品。丈夫纳妾她本身也是受益人之一。
在古代，丈夫不纳妾的女性会怎么样呢？
修筑泰姬陵的莫卧儿皇帝沙·贾汗，爱他的妃子爱到发狂，她死后痛不欲生，为纪念她在阿格拉建立了泰姬陵。那这位集万千宠爱于一身的王妃是怎么死的呢？生孩子生死的。结婚20年，生了14个孩子。在她生第14个孩子之后直接死在了产床上。
德川幕府的第二任将军，德川秀忠是日本历史上仅有的一个没有侧室的将军，而秀忠的御台所(古代日本对大臣和将军正室的称呼)阿江一共生过9个孩子。
明代归有光的母亲从16岁嫁人到25岁去世，生了八个孩子，差不多一年一个，对家中婢女说：“吾为多子苦。”为了避孕，她生吞螺蛳，先致哑，很快便撒手人寰。归有光在《先妣事略》中记载，“先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。”
妾除了代孕外，其实对妻子并没有太多威胁。中国很早就从法律上保护妻子的权力，比如婚姻要有“三媒六证”，比如不得随意离婚，休妻必须满足“七出”（可以休妻的七种情况）的要求，且不允许废妻立妾。唐代《唐律疏议》规定，“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之”。其中客女、婢身份低于妾的下人。
妻子和妾的地位不可同日而语
也就是说在古代的婚姻关系里，妻子占有很高的地位，甚至拥有离婚的权力（若未满足“七出”的条件，或满足条件却拿不出证据的，不得休妻。反之女性想离婚可以主动“犯错”）。妻子永远是妻子，妾永远是妾。身份地位上，妾对妻子并没有任何威胁。
最后，中国自古就有吃绝户的风俗。一对夫妻如果没子嗣，特别是没有儿子，族里的叔伯兄弟就会在丈夫去世后，霸占他们家的财产。
例如武则天的母亲就因为没有儿子，在武则天的父亲死后，她哥哥就把她们母女赶出家门。
农村还存在“重男轻女”的习俗
这种习俗甚至延续至今，这就是为什么在计划生育执行多年后，很多农村地区仍然存在“重男轻女”的传统。有些家庭无论生了多少女胎，也会承担高额的罚款继续生，直到生出儿子为止。
综上所述，古代女性同意丈夫纳妾，并非对丈夫毫无感情，也不是单纯的因为“男权至上”。同意甚至鼓励丈夫纳妾只是历史发展过程中一种迫不得已的选择。因此随着时代发展，避孕措施普及，生育风险降低，人类逐渐进入到一夫一妻的时代。