金栋按：有养生宝典之称的《素问·上古天真论》篇，开篇就讲“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，果真如此吗？
《上古天真论》篇之作者回答了这个问题——果真如此！为什么？乃因上古之人知“道”、懂“道”、悟“道”与奉“道”而行等。如篇中说：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！”
上古，王冰的注释是“玄古”，即幽远、深远；大型权威工具书《辞海》的解释是“远古”，指有文字以前的时代。
那么，上古有多古？远古有多远？
据史料记载，圣人伏羲氏及以前为上古时代。如《汉志·六艺略·易》有“世历三古”之说，即“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古”（颜师古引孟康曰）。本篇“上古”与“今时”对举，则上古圣人为太昊伏羲氏，今时圣人系黄帝轩辕氏，而中间圣人乃炎帝神农氏。如森立之《素问考注》说：“本篇多有‘上古’字，斥伏羲以前，则以神农以下为后世也；为今时者，黄帝时也。”此即晋·皇甫谧《帝王世纪》、伪孔安国《尚书序》所谓圣人伏羲、神农、黄帝之三皇也。传说圣人三皇为人文始祖及医药的创始者等，如有伏羲制九针、神农尝百草、黄帝述医理之说。史称伏羲氏以前上古时代相当于旧石器时代中晚期，至今约一万多年至十万多年以前。白寿彝《中国通史》认为“我们的远古祖先约180万年前至1万多年前”，即人类生活一万多年以前的早期时代，为上古、远古时代。上古、远古时代，先民们到底能干些什么？看看传世文献先秦典籍是怎么说的。如《周易·系辞传下》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而*兽禽**众，人民不胜*兽禽**虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”（按：伏羲氏之前的圣人尚有个燧人氏，燧人氏之前的圣人尚有个有巢氏。据古籍记载，燧人氏亦曾列为三皇之一）而清·高士宗《素问直解》则说：“上古者，黄帝之时追溯混沌初开，鸿蒙始辟也。”可见，上古、远古之时，混沌初开，鸿蒙始辟，当时生产力非常低下，自然环境及生存条件非常恶劣，先民们过着非常原始的简陋生活，如“穴居而处”、“结绳而治”、“构木为巢”、“钻木取火”，衣不蔽体，食不果腹，防治疾病的条件基本没有，且连文字亦无。在当时这种历史条件下，果真能如《上古天真论》篇所说“春秋皆度百岁而动作不衰”吗？今人看来，是否实属妄言？或理想之王国，神话传说而已！